復臨信徒生活
復臨信仰的猶太人

復臨信仰的猶太人
人數增長，古代與現代守安息日的信仰連接
馬可．克爾納

　　每個安息日，本會有越來越多的聚會場所是別具特色的：男人戴著無邊小圓帽，身上披著禱告披巾，與身邊的婦女一同用希伯來文背誦他們祖先的禱告文。在許多地方，有人拿起妥拉──摩西五經的羊皮卷──在臺上念誦。聚會和其後的用餐都彌漫著猶太風味。
　　這些教會完全是本會的，使用同樣的安息日學學課（由猶太裔復臨信徒克里福德．戈德斯坦編譯），與全球所有復臨信徒持相同的教義，但卻有其獨特之處。他們敬拜獨一的上帝和他的兒子彌賽亞，若干猶太人復臨信徒聚會點正在展現把古代以色列守安息日的人和今天跟隨上帝之人之間的連接。

仍蒙揀選


发言人：安息日学编辑克里福德·戈德斯坦，他本人就是犹太人复临信徒，在向阿根廷首都布宜诺斯艾利斯的犹太人复临信徒致辞。

　　從阿根廷布宜諾斯艾利斯這樣的大都市到美國洛杉磯、邁阿密、紐約的美籍猶太人社區，再到以色列各城鎮熙熙攘攘的街道，基督復臨安息日會的信徒都以耶穌和三天使信息來尋找並接受猶太人信徒。里查德．愛樂福長期為猶太人復臨信徒做工，領導著本會在法國的全球猶太人復臨信徒友誼中心，他估計目前全世界有四千到五千名活躍的猶太人復臨信徒。
　　愛樂福說，這個數字看上去不是很多，但比從前的記錄多出很多了。過去23年，他一直接觸猶太人，看到不同的是做工方法的改變，理解了猶太人的思想方式，因著他們可能對基督教信仰並不熟悉而用他們能理解的方式來講解復臨信息。
　　愛樂福告訴本刊：“我看到很大的變化。在二十世紀90年代，全球還沒有一個猶太人復臨信徒聚會點，現在已有約40個，其中25個在美國。這些聚會點都從事著偉大的工作，向猶太人見證耶穌就是彌賽亞。從前我們未曾開始把事工處境化，猶太人來過教會後並不留下，三到五後就離開教會。如今，我們的事工使得猶太人在教會中找到了屬於自己的位置，並願意留下來保持復臨信仰。”
　　在美國佛羅里達州，有一位猶太裔的本會傳道人名叫傑夫．撒利姆斯基，致力於用一種猶太人容易理解的方式向他們做工。此外，他還和教會的北美分會一起合作，共同開展猶太人佈道的工作。他們計畫在2013年開辦一個叫作平安探險之旅的網站，著重介紹猶太人信仰和基督復臨安息日會信仰之間的共同之處。
　　撒利姆斯基在參加2012年平信徒專業人員協會會議時對與會者說道：“我們有著與眾不同的文化。我們的聚會點看上去比較像猶太人的會堂，敬拜上帝的方式也是猶太人比較熟悉且能接受的。”
他補充：“猶太人的文化仍舊是那麼與眾不同，尤其是當我們涉及到宗教圈子的時候。他們有自己的一套術語，有的時候彼此之間聽起來就好像是在聽外語一樣。”

紮根於歷史
　　這種現像是有許多原因的：從耶穌出生和他工作到現在已經將近兩千年了，許多猶太人對於福音的信息採取謹防、漠不關心或甚至敵對的態度。我們不難理解這其中的原因：多個世紀以來的反猶太主義，納粹主導的大屠殺導致六百多萬猶太男女老幼喪命，都使許多猶太人心灰意冷。對於許多猶太人，尤其是那些善於觀察的人來說，“基督徒”的名稱對他們來說就是仇恨他們同胞的一個代名詞。
　　因為過去的反猶太主義和逼迫，許多猶太人社區經常自成一角而自我保護。他們會和基督徒作生意，但不敢冒險涉及宗教方面。況且，許多猶太人堅定地相信，一個人若生在猶太人家庭，那麼他一生直到去世都是猶太教的一分子。


逾越节家宴：美国，佛罗里达州，犹太人复临信徒在举行逾越节家宴。

　　然而，在基督教普世合一主義下的後屠殺時期（post-Holocaust），猶太教與基督教領袖之間彼此對話而諒解，大大緩解彼此之間的緊張。與此同時，現代生活的壓力也促使許多猶太人開始轉向屬靈方面的尋求：許多已經公然“世俗化”的猶太人開始向其他的屬靈觀念抱開放態度，這在無形中也為復臨信息打開了門路。
　　愛樂福自己的人生就是例證：他出生在摩洛哥一個正統的猶太人家庭，在他還是少年時，他們舉家搬到法國巴黎，那裏的一家復臨信徒成為了他們的好朋友。他們分享大家共同的信仰，就是安息日和《聖經》上允許的食物，一起閱讀《聖經》。當愛樂福12歲受戒成為所謂的猶太人“律法之子”時，他曾收到過一本猶太教的《聖經》。他以為基督徒所讀的《聖經》和那本《聖經》並不一樣。
　　愛樂福很驚訝。“當我回到家後，打開我的猶太教《聖經》，想看看他們讀的和我這本《聖經》裏寫的一樣不一樣。結果竟然完全一致，這令我感到非常驚訝。後來逐漸地，我接受這些教導，四、五年之後，我受了洗。”
　　愛樂福在信仰上的轉變改變了他的生活，但那是有代價的：“正統猶太人成為基督徒，就像死亡；這就是為什麼我的父親為我哀痛哭號，我約有八年沒有見過父親。如今，我的父母生活在以色列，仍像三十年前一樣，一直是個堅定的猶太教徒，每天堅持到會堂去禱告。我們可以在一起說話，但不談宗教。”
　　愛樂福擔任以色列區會會長已有15年，他說以色列現在的情況已和早年大有不同：“經過大約一百年本會在巴勒斯坦和以色列工作後，由只有五十名教友起到如今有一千名教友，有25個聚會點，教友大多是以色列人。”

各地猶太人復臨信徒


信徒：以色列的复临教会中有很多都是犹太人复临信徒。

　　2012年6月16日安息日，以色列的復臨信徒前往耶路撒冷，聽基督復臨安息日會全球總會會長魏泰德牧師講道。
　　安息日上午的崇拜跟隨全球各地的復臨教會的聚會模式，加插一些用希伯來語的詩歌風味，報告和講道內容翻譯成俄羅斯語，因為聚會的人中有許多人都講俄羅斯語。魏泰德和以色列地區的秘書兼司庫朱利奧．門德斯在講話時，奧萊格．埃爾基納幫助他們把英語翻譯成俄羅斯語。魏泰德牧師曾當過兩年歐亞分會會長，也能說些俄語。
　　魏泰德在他的信息中，回顧了約兩千年前在此發生的事，並講述了它與今天世界的關係。
　　魏泰德解釋說：“在以色列這個世界上與眾不同的地方，耶穌告訴尼哥底母，人若不重生，就不能見上帝的國。這就是我們所需要的，也是以色列每個人所需要的。”
　　在美國的許多地方都可以找到猶太人復臨信徒聚會點，對於六百萬的美籍猶太人來說不足為奇。傑夫．撒利姆斯基說佛羅里達州的聚會人數少，但正在增長，因為他們在復臨信息中特別強調猶太人。他在一次訪談中說：“我相信這是與猶太同胞分享上帝慈愛信息的最有效方式。”
　　撒利姆斯基補充：“我們看到猶太人真的參加聚會，並且他們在屬靈道路上不斷成長。有些人第一次接受彌賽亞，有些人成為教友。”
　　至於阿根廷的猶太人復臨信徒，從多方面看來是增長最快的。教會與許多猶太人社區領袖建立友好關係，製作了猶太裔復臨信徒禱告手冊以及能夠反映出古代猶太人敬拜儀式的聚會程序。其信念就是使那些少接觸基督教信仰的人感到復臨信仰對他們來說是舒服的。
　　在阿根廷布宜諾斯艾利斯聚會點服侍近十年的大衛．巴佐那牧師說道：“在過去這十年中，那些不信耶穌的傳統猶太人、無神論的猶太人和復臨信徒猶太人都成為我們的一分子。有些人選擇成為復臨信徒，雖然有些人對於接受復臨信仰並不感興趣，但許多人卻認為成為復臨信徒和猶太人身分並無衝突。”
　　接觸阿根廷的猶太人社區也是重要的，他說：“我們的教會尋求與阿根廷的猶太人社區建立良好關係。我們不想分開，想在互相之間建立橋樑。因此，猶太人社區的領袖及拉比以及復臨信徒的領袖們經常拜訪我們，並參加我們的活動。”

將來的拓展


理查德·埃洛夫

　　將來如何呢？肯定會繼續工作，尤其是向紐約巿內和周邊的一百六十萬猶太人。基督復臨安息日會全球總會策劃在2013年在紐約舉行一系列專門針對猶太人的福音佈道活動。撒利姆斯基告訴平信徒專業人員協會與會代表，他將參與那裡的工作，建立健康中心並盡各種可能做事。
　　愛樂福說，基督復臨安息日會歡迎猶太人信徒是很重要的。“我們不能懷疑那些加入基督復臨安息日會的猶太人，要信任他們。他們是忠誠的復臨信徒，忠於復臨教會以及她的歷史和傳承。但是他們有自己作為復臨信徒的方式以及根據自己文化來敬拜上帝的方式。”

馬可．克爾納是信耶穌的猶太人信徒，是《復臨信徒世界》和《復臨信徒評論》的新聞編輯。
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