亮光的环
怀爱伦如何领受到第七日安息日的道理？
卡瓦比纳 ．唐克

　　在与 贝约瑟相遇之前，怀爱伦从未觉得第七日的安息日是个什么具有严肃性质的题目。直到1846年，在新贝德福，她遇见贝约瑟。贝约瑟之前已经接受了 复临 信仰并已经开始 以星期六守为 主的安息日，他热心地提倡自己新近发现的真理，并催促那些听他讲道之人也接受 。但是他的听众却对接受这新的信仰犹豫不决。怀爱伦回忆说，她当时并未觉得让人遵守安息日的诫命有何重要性。  

　　后来，怀爱伦在一次异象中看到了天上的圣所，约柜以及其中所藏上帝的律法，并且她看到有一道光圈环绕着第四条诫命。她最初看到的这副景象后来终于让她越来越深地体会到安息日的属灵含义和重要性。

创造 的纪念

　　当怀爱伦看到有关安息日的异象之后，她再也不将星期六当作一周中平常的日子了。这是上帝亲自创造的日子，是他创造之工的加冕之日。她从此明白 “当大地根基奠立的时候，安息日的根基也同时奠定了。 ”（《怀爱伦生平传略》原文 第96页）第七日和创造之间的紧密关系使得怀夫人明白，安息日就是上帝创造之能的纪念。  

　　作为纪念的日子，安息日是一个记号，向人们指出上帝的创造。因此这个记号（安息日），以及它所标记的（创造），是紧密联系在一起而不能分割的。安息日是从天而来的制度；其本性长久，其特点公开（见《先知与君王》 第十四章第13段）。

　　所谓纪念，就是让人欢庆。因此，安息日一方面要求上帝忠心儿女的遵守，一方面也要求人类在这个日子安息，在上帝里欢呼快乐。安息日的遵守不应成为一项重担。当晨星一同歌唱，上帝的众子也都欢呼时（伯 38:7），上帝在第七日安息，从创造的工作中得以歇息（创 1:31； 2:2）。我们也有特权在安息日休息并向上帝欢呼。

蒙福的日子

　　安息日是个休息并欢庆的日子，这并非因为第七日有什么内在的魔力，而是因为上帝曾经祝福于这日。怀爱伦写道： “上帝在伊甸园中赐福给第七日，作为创造之工的纪念。 ”（《先祖与先知》第二章 第14段）但只有在 忠心遵守这日的前提下，人 才有可能认识到这些福分。 “遵守安息日 乃包含着莫大 的福分。 ”（《 证言精选》 第三辑，“论遵守安息日”，第1段）  

　　怀爱伦在她其它著作中引用出埃及记 31:16 并评论到上帝要求以色列人遵守安息日的原因，那是因为上帝 “定第七日为圣日并赐福于这日，作为自己神圣的纪念。 ”（《医药布道论》原文 第215页）。关于以色列对于第七日作为神圣纪念的认知和遵守，上帝的祝福是带有条件的。并且这些福分不光是给以色列的，而是为所有认识到这纪念意义并遵照上帝命令尊敬这日之人预备的。

主的日子

　　安息日是 “属于基督的 ”（《历代愿望》 第二十九章第31段），对于怀爱伦来说，安息日的这个特点尤其重要。基督创立了安息日，并将其与其它日子分别出来，作为自己创造之工的纪念。这日指明基督不仅是创造主，还是使人成圣的一位（ 结 20:12）。  

　　怀爱伦表明以西结书 20:12中的话就是基督的话，并评论说： “这样看来，安息日是基督使我们成圣之能力的标记，是赐给一切靠基督成为上帝的以色列民的人。 ”（ 同上）。

　　安息日在基督这方面的意义远远超出了它使人成圣的能力。怀爱伦在详细解释 “所以，人子也是安息日的主 ”（可 2:28）时阐明，安息日是个充满了教训和安慰的日子（ 同上）。怀爱伦明白圣经中记载的一切制度都是上帝为人类的益处设立的，于是她说 ：“论到一切‘守安息日不干犯’的人，耶和华说：‘我必领他们到我的圣山，使他们在祷告我的殿中喜乐。’” （ 同上 第30段）安息日使人类回想起伊甸园中失去的平安，并向人类指出通过基督他们必能重新获得这平安，因为安息日向他们指出了基督的创造和救赎之能。

安息日具有多重目的

　　怀爱伦的著作指出了安息日的实际属灵价值。首先，安息日在救赎的历史中具有教导的角色。安息日向人类指明上帝是生命和知识的根源，并 “使人想起人类原有的荣耀，这样，就可证明上帝的旨意乃是要根据他自己的 形像重造我们。 ”（《教育论》第二十九章第 1段）那创造万物的能力也能够将人按照上帝的 形像更新再造。  

　　相对于上帝其余的诫命，安息日也具有教育的价值。 怀爱伦注意到只有安息日这一条诫命（出20:8）指出上帝是谁之后，便指出，这条诫命将创造主和其它一切假神区别开来。事实上，怀爱伦评论说， “安息日若被遵为圣日，则世界上就不会有一个无神论者或敬拜偶像的人了。 ”（《给教会的勉言》原文 第270页）。
　　此外，因为在十诫中只有安息日这一条提到了立法者的名号，因此它包含上帝的印记，只有这条诫命能够证实律法的真实以及律法的约束性力量。
　　安息日受造在人类生活中扮演着中心角色。安息日的制度是伊甸乐园中的基本制度，直到今天仍是如此。人类需要在七日中的一天（第七日安息日）放下自己的一切挂虑，好专一默想上帝的作为以及他的权能和良善。上帝是人的施惠者，是人类的良友和救主。安息日给人类提供了一个独有的机会，使人可以沉思默想上帝的良善和荣耀。安息日对于上帝的意义也十分重大，因此那些遵守安息日的人就被算为真正敬拜耶和华的人。
　　在临近世界末了的时候，是否忠心遵守第四条诫命将成为是否忠于上帝的大试验。安息日将“在事奉上帝和不事奉上帝的人之间，就必划清界限。”（《善恶之争》第三十八章 第7段）
　　对于怀爱伦来说，安息日真的是一项重要的宗教制度。从不同的角度对安息日进行研究，我们可以发现安息日是一个强有力的见证，使我们想到创造主上帝（《 证言精选》 第三辑， “上帝对本会印刷所的旨意”，第5段）。从安息日的起源、性质和目的来说，它都证明了上帝的荣耀，证明上帝是一位慈爱的救赎主，是创造我们并维持我们生命的主。

卡瓦比纳 ．唐克博士是美国马里兰州银泉市圣经研究院的副总干事。