探索預言之靈

“信耶和華你們的上帝，就必立穩；信他的先知，就必亨通。”（代下20:20）聖經教訓說上帝會通過預言的恩賜帶領他的百姓，基督復臨安息日會信徒相信上帝通過賜給懷愛倫的異象和異夢帶領建立了本會最初的主要事工。讓我們來簡單回顧一下上帝是如何通過預言的恩賜帶領本會建立出版、健康和教育事工的。

健康事工
在十九世紀50, 60年代，復臨信徒面對特殊的挑戰。北美的人普遍因傳染病和生活方式不良而受苦，肺結核、霍亂、白喉、肺炎等許多疾病不斷奪去生命。衛生與清潔的原則並不廣為人知。不均衡的飲食，以肉、脂肪和濃烈的調味香料為主，導致中風、心臟病和營養不良等病，使得北美的人變得虛弱，復臨信徒也不例外。

教育事工
十九世紀70年代之前，本會大部分信徒接受很少的正規學校教育。然後，他們熱切追求聖經，要明白其信息。以聖經為本的方特別注重閱讀和清晰的思考。1872年，懷愛倫發表了《教會證言》第22號，也就是今天九卷《教會證言》中的一部分。她在異象中得蒙指示，看到基督教教育很重要，復臨信徒教育更重要。

上帝清楚的指導
有時，本會信徒以及那些因教會的出版、健康和教育事工而蒙福之人，沒有意識到是上帝在指導這些事工的建立和發展。上帝關心自己的子民如何有效將希望的信息傳給將亡的世界，通過異象和異夢直接指導。難怪基督復臨安息日會信徒欣賞懷愛倫的著作。也許最有幫助的回應就是閱讀她的著作《服務真詮》和《教育論》，這二書描述了她在異象中所見有關健康和教育的原則。

懷愛倫，《懷愛倫傳略》，加利福尼亞州山景市，太平洋出版社，1915年，原文第125頁。

懷雅各，“美國西部之旅，”《復臨評閱與安息日通訊》，1870年11月8日，第165頁；懷愛倫寫給“郝蘭德夫婦”，1851年11月12日，《懷氏書簡》1851年第8號。

懷愛倫，“責備通姦以及忽略兒童”，1854年2月12日，《懷愛倫手稿》1854年第1號。

懷愛倫，《教會證言》卷一，加利福尼亞州山景市，太平洋出版社，1948年，原文第492、493頁。

懷愛倫，《教會證言》第22號，密歇根州伯特爾克里克市，基督復臨安息日會出版協會，1872年，原文第48頁。

莫林．伯特是教會歷史副教授，復臨信徒研究中心主任，以及密歇根州貝林泉市懷氏託管委員會安得烈大學支部主任。


指導的恩賜	封面故事兩顆心、一個使命灵修分享信心的跳躍復臨信徒生活盜用教會款項基本信仰說方言探索預言之靈指導的恩賜世界展望消遣與復興教會聖工編輯的話新聞簡報新聞特輯時辰已到世界健康小中风聖經問答那“英勇的獵戶”是誰？聖經研究正面的選擇世界廣場意見交流
指導的恩賜建立出版、健康和教育事工莫林．伯特 “信耶和華你們的上帝，就必立穩；信他的先知，就必亨通。”（代下20:20）聖經教訓說上帝會通過預言的恩賜帶領他的百姓，基督復臨安息日會信徒相信上帝通過賜給懷愛倫的異象和異夢帶領建立了本會最初的主要事工。讓我們來簡單回顧一下上帝是如何通過預言的恩賜帶領本會建立出版、健康和教育事工的。出版事工評閱宣報出版社，約1860年。 1848年是個使人興奮的年份，多次帶有佈道性質的安息日會議把復臨信徒召聚在一起。守安息日的復臨信徒首次聚在一起，明白到安息日在末後的日子與上帝子民受印有關的重要意義。1848年11月17, 18日，他們在美國麻塞諸塞州多切斯特市，在奧提斯．尼可斯的家中召開研究會議，熱切地探討有關安息日與上帝子民所受印之間的關係。這次會議是10月在緬因州托普瑟姆市所舉行的會議的後續會議，在上次會議，他們已在啟示錄14章三天使信息的脈絡中研究了啟示錄7章中的印。他們試圖明白上帝想讓他們如何將安息日當作永遠福音的一部分傳給世人。正是在這次會議上，懷愛倫見到一次異象。異象結束後，她對丈夫說：“我有一道信息要給你。你必須開始印刷一份小報，分發給人。先從小開始，當人讀了以後，便會寄錢給你去印刷。這事將會一開始便成功。” 隨後她預言這星星之火可以燎原：“我蒙指示，從這小小的開始，亮光要照遍全球。” 這異象和後續的異象，引導懷雅各在1849年7月開始出版《現代真理》（Present Truth）期刊。這份刊物旨在使復臨信徒在耶穌快要降臨的亮光下相信安息日的重要性。幾年後，第二份刊物《復臨評閱及安息日宣報》（Advent Review and Sabbath Herald）取代了《現代真理》，一直出版至現在的《復臨信徒評閱》（Adventist Review）。今天基督復臨安息日會廣大無邊的出版工作幾乎都是得益於懷愛倫所見之預言性的異象。健康事工在十九世紀50, 60年代，復臨信徒面對特殊的挑戰。北美的人普遍因傳染病和生活方式不良而受苦，肺結核、霍亂、白喉、肺炎等許多疾病不斷奪去生命。衛生與清潔的原則並不廣為人知。不均衡的飲食，以肉、脂肪和濃烈的調味香料為主，導致中風、心臟病和營養不良等病，使得北美的人變得虛弱，復臨信徒也不例外。健康改良院，1868年。懷愛倫在1848年到1865年期間領受了四次特別關於健康改良的異象。1848年，懷愛倫得蒙指示，看到了煙草、咖啡和茶對人健康的危害。 1854年2月12日，她在異象中看到了清潔和節制的重要，以及豐膩精煉食物的危害。“我在聖徒中看到有些人身患疾病，是因放縱食欲。如果我們希望健康，就必須細心照料上帝所賜的身體，拒絕不健康的食欲，多吃粗糙〔天然狀態〕的食品而少油。” 懷愛倫於1863年6月6日在密歇根州奧齊戈市赫利爾德家中所見的異象，對於基督復臨安息日會的信徒的影響最深遠。異象把已向她顯示過的信息擴大了，提出諸如素食、禁戒豬肉、身體健康與倚靠上帝大能之關係等多個題目。 1865年12月25日，她在紐約州羅徹斯特見到有關健康改良的第四個異象，指示基督福音安息日會信徒應當建立自己的健康機構。她看到剛開始是為復臨信徒服務，然後成為走向世界的醫療事工。她寫道：“這些機構若運行得當，便能將我們的信息帶到那些通過普通傳道途徑無法接觸到的人身邊。……在置於真理的影響之下，有些人不僅獲得身體的康復，還能為他們靈性的罪病找到醫治的膏油。” 復臨信徒開始回應這些異象，轉變到一種新的生活方式，也以新的方式傳揚三天使的信息。健康改良信息成了福音工作的“右臂。”是上帝通過賜給懷愛倫的異象和異夢的指導，帶來這些新的亮光。教育事工十九世紀70年代之前，本會大部分信徒接受很少的正規學校教育。然後，他們熱切追求聖經，要明白其信息。以聖經為本的方特別注重閱讀和清晰的思考。1872年，懷愛倫發表了《教會證言》第22號，也就是今天九卷《教會證言》中的一部分。她在異象中得蒙指示，看到基督教教育很重要，復臨信徒教育更重要。巴特尔克里克学院，1874。在將近50頁的文稿中，她詳述了真教育的各種原理，包括以下主題：教導兒童及青年獨立思考並做出道德判斷的意義；教育的適當時間分配；全人教育的需要，包括智力、體力、道德和靈性方面。文稿還將健康原則與教育聯繫起來。她用以下的話總結了她的證言：“教育的偉大目的是使我們運用上帝所賜的能力，最佳地表現聖經裡的宗教信仰，並宣揚上帝的榮耀。……我們需要這樣的學校，使那些剛剛從事聖工的人至少可以接受一般的教育，也可更完整地學習當今需要的聖經真理。” 這道信息促使伯特爾克里克學院（Battle Creek College）在1874年建立，是本會大專體系的開端。在十九世紀90年代，教育工作的重點是建立中小學。如今本會非常重視教育工作，營運著全球最大的基督教新教教育體系。與出版事工和健康事工一樣，教育事工奇妙地影響著復臨信徒傳揚福音的方式。這些都是透過上帝先知的指導──懷愛倫經過異象引導而寫下的著作──而有的。上帝清楚的指導有時，本會信徒以及那些因教會的出版、健康和教育事工而蒙福之人，沒有意識到是上帝在指導這些事工的建立和發展。上帝關心自己的子民如何有效將希望的信息傳給將亡的世界，通過異象和異夢直接指導。難怪基督復臨安息日會信徒欣賞懷愛倫的著作。也許最有幫助的回應就是閱讀她的著作《服務真詮》和《教育論》，這二書描述了她在異象中所見有關健康和教育的原則。懷愛倫，《懷愛倫傳略》，加利福尼亞州山景市，太平洋出版社，1915年，原文第125頁。懷雅各，“美國西部之旅，”《復臨評閱與安息日通訊》，1870年11月8日，第165頁；懷愛倫寫給“郝蘭德夫婦”，1851年11月12日，《懷氏書簡》1851年第8號。懷愛倫，“責備通姦以及忽略兒童”，1854年2月12日，《懷愛倫手稿》1854年第1號。懷愛倫，《教會證言》卷一，加利福尼亞州山景市，太平洋出版社，1948年，原文第492、493頁。懷愛倫，《教會證言》第22號，密歇根州伯特爾克里克市，基督復臨安息日會出版協會，1872年，原文第48頁。 *莫林．伯特*是教會歷史副教授，復臨信徒研究中心主任，以及密歇根州貝林泉市懷氏託管委員會安得烈大學支部主任。
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