腾空还是填满？
马可斯．帕斯基

如果耶稣来看你并与你同住，你会有何反应？高兴还是愁苦呢？兴高采烈还是心情压抑呢？
另一方面，你从前是否招待过不受欢迎的客人呢？你是如何做的呢？你是感到麻烦，一心想让他们赶紧离开呢？还是逐渐适应他们，最后成为朋友呢？
当耶稣在地上传道时，讲了一个故事，说的是一名特殊的访客。他提到的是我们的一个“老”熟人，是我们永远也不想碰到的。没错，耶稣说那个熟人又回来了。我们和这个“老朋友”见面的机会看来并非少数。
耶稣说：“污鬼离了人身，就在无水之地过来过去，寻求安歇之处，却寻不着。于是说：我要回到我所出来的屋里去。到了，就看见里面空闲，打扫干净，修饰好了，便去另带了七个比自己更恶的鬼来，都进去住在那里。那人末后的景况比先前更不好了。这邪恶的世代也要如此。”（太12:43-45）
耶稣这里并不是在作教义性论述，他说的并不是圣经上关于死人无知觉的事。这是一个比喻，主想向我传递一个教训。那么，他想告诉我们什么呢？

事发经过
文士和法利赛人向耶稣求一个神迹（见太12:38）。耶稣非但没有给他们行神迹，反倒说：“你们需要照着已经得的亮光行。”（见第39-42节）。神迹和辩论本身并不能使他们相信或者改变他们的观念（见约12:37）。
随后，耶稣在他的讲论中用了一个强有力的比喻。房屋“空闲，打扫干净，修饰好了”（太12:44）是什么意思呢？首先，房屋代表什么呢？
耶稣将这个故事和当时聆听的群众联系在一起（见第45节）；因此，这里的“房屋”就是指我们个人的生命。房屋空闲、打扫干净、修饰好了，这是指一个人致力于外表的装饰，一心要表现自己外表的良好状态。这代表一个基督徒将所有的努力都用在如何使“自己看上去更好” ，如何“作正确的事情”，即便这样的事情没有任何意义。耶稣这里指的是那些过于关注“以教义来成义”的人。他们关注的是“腾空” ，而不是“填满”。他们感兴趣的是在做事程序方面正确，多于在信仰内容方面正确，将蠓虫滤出来，骆驼倒吞下去（太23:24）。即使他们难以尽力去做好大家认为他们应该做的事情，他们仍可把所有大家认为虔诚的百姓不应该做的事情背诵出来。
事实上，他们这样作恶，在人间十分普遍，没有什么不寻常。当上帝不是我们生命的主时，我们整套价值观就会混乱。就这点来说，我们的基督徒行为又如何呢？我们是否也同样有把“薄荷、茴香、芹菜，献上十分之一”而忽略“那律法上更重的事，就是公义、怜悯、信实”（太23:23）的危险呢？
现在，如果圣灵指证我们有时也与那“邪恶的世代”有份，我们该如何做呢？我们如何避免落入空闲、打扫、修饰的陷阱呢？

积极行动的神学
当我们允许圣灵打开我们属灵的眼睛时，我们就能理解“打扫干净──空空如也”的宗教并不是圣经上的信仰。耶稣来是要赐给我们“更丰盛”的生命（约10:10）。如果耶稣的宗教比起其它的生活方式更加丰盛，我们又怎可能把这种宗教生命说得负面，说成好象真空一样呢？如果我们已经陷入了消极的陷阱，如何才能摆脱出来，在基督里开始快乐的成长呢？
我们或许已经开始意识到，消极、空虚的神学理论使我们陷入一种恶性循环，它决不能使我们进入天国。主邀请我们从他那里买“眼药”，好使我们能够明白他的旨意（启3:18）。
耶稣还邀请我们积极行动起来。关于马太福音12:43-45节，怀爱伦评论道：“若要受黑暗之国的管辖，就无需主动选择；只要疏忽与光明之国携手就够了。”1。
在这一切以上，主渴望改变我们的思想和动机。即便在我们的外展与宣教努力中，重要的不是我们做什么，而是我们为何这样做。奥斯瓦德．钱伯斯写到：“有一种对救灵的热忱不是从上帝而来，而是来自一种改变他们接受我们观点为信仰的一种渴望。” 2　这种工作不是关乎自己，而是关乎把荣耀归与主的名。
这样，随从上帝心意成长对我们有什么要求呢？“人若说他住在主里面，就该自己照主所行的去行。”（约壹2:6）我们如何行呢？“他周流四方，行善事，医好凡被魔鬼压制的人。”（徒10:38）

黑暗中的光
上帝邀请我们成为光，不要再总想着我们不能做什么时，而要开始考虑我们应当做什么事。耶稣吩咐我们：“你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。”（太5:16）
在我们的生命中，应当开始有什么改变呢？我们该如何对待自己不信基督的同事呢，如何利用空闲时间呢，如何分享健康的信息，如何遵守安息日？
以人的说话，我们的“房屋”可以干净明亮，但若没有主的充满，就毫无益处。以赛亚预言说：“那时，月亮要蒙羞，日头要惭愧，因为万军之耶和华必……作王。”（赛24:23）以赛亚说得对：当耶和华作王时，再没有流浪的污鬼能再回到我们的地方，因为我们的房屋永远有耶稣充满了。当他与我们同住并住在我们心里时，我们就无法不“成为泉源，直涌到永生。”（约4:14）
你愿意选择谁作你的贵宾呢？一个流浪的污鬼以及它邪恶的同伴，还是耶稣？
我宁愿有耶稣。

1. 怀爱伦，《历代愿望》第33章，段9。
2. My Utmost for His Highest (Grand Rapids: Discovery House Publishers, 1995), reading for October 27.

?马可斯．帕斯基是一名专业翻译员、圣经学者，热爱写作，来自加拿大安大略省的渥太华巿。他还是西班牙语《复临信徒世界》的翻译员。

在基督里成长
借着祂在十字架上的死，基督胜过了罪恶的权势。祂在世上工作时，就征服了邪灵，粉碎了魔鬼的能力，并确定了他们最终的毁灭。当我们在基督的平安、喜乐，以及祂爱我们的保证中与祂同行时，耶稣的胜利，就使我们能胜过那些仍企图控制我们的邪恶势力。圣灵现在就住在我们里面，并赐能力给我们。当我们不断地将自己交托与耶稣，以祂为我们的救主时，我们就从自己过去所作所为的重担中得了释放。我们不再生活在黑暗、惧怕邪灵、蒙昧无知，以及先前行为的虚妄中。在基督里的新自由中，我们蒙召要长成基督的品格及样式，日日在祷告里与祂交通，在祂的话中得喂养，默想祂的话及祂的眷佑，唱诗赞美祂，聚在一起敬拜祂，并参与教会的布道使命。当我们将自己投身于对周围之人的爱心服事、为主的救恩作见证时，圣灵便在每一时刻，每一件工作上与我们同在，将这一切升华为一次一次属灵的经验。（诗 1:1, 2；23:4；77:11, 12；西1:13, 14； 2:6, 14, 15；路10:17-20；弗5:19, 20；6:12-18；帖前5:23；彼后2:9；3:18；林后3:17, 18；腓3:7-14；帖前5:16-18；太20:25-28；约20:21；加5:22-25；罗8:38, 39；约壹4:4；来10:25.）