Angel Manuel Rodríguez

　　在很多圣经版本中，启示录12：17中并没有出现“其余的”这个词。坚持认为这段经文是指余民正确吗？

　　为了回答你的问题，我必须要通过某些希伯来文和希腊文进行讲解。在我提出其证据之时，请跟上我的讲解。根据启示录书中所使用的专有名词的含义来看，我认为启示录12：17的确提到了余民的概念。

　　1. 神学注释:圣经一贯教导上帝素来为自己留有一班余民。当仇敌试图消灭上帝的仆人之时，上帝总是保存着一批忠心的儿女，上帝要借着这些人继续实现祂拯救人类的计划。这些余民在宇宙的善恶斗争中，扮演着举足轻重的角色，而且这些余民的存在表明，上帝为了祂子民的益处，依然直接参与了这场斗争。在末期，龙及其盟军有一个共同的目标：灭绝上帝剩余的百姓（启13:15）。在那个斗争的关键时刻，上帝再次为祂自己存留了一批忠心的余民，这些人是守上帝诫命并持有耶稣证言的（启12:17，译者按：和合本的“为耶稣作见证”按原文和英文应译为“持有耶稣的证言”）。

　　2. 希腊词汇:在启示录12:17，这个被翻译为“剩余的”的希腊文形容词是loipos。根据希腊字典的解释，这个词是指残余，或指经过一场特别的行动之后所剩下的东西，可以翻译为“剩余的”（启9:20）、“其余的”或“那些剩余的人”（参阅启11:13）。在某些经文中，这个希腊词也指“其余的人”（参阅徒2:37）。Loipos属于一系列的字词，都与“剩余的、其余的、余民”有直接的关系。这个词的动词写作leipō，意思是“留下、剩下、缺乏”（多1:5; 3:13），这个词也出现在多种复合词当中，例如kataleipō即“留下”、“留下剩余的人／物”（参阅罗11:4），hupoleipō即“留下剩余的人／物”（参阅罗11：3），还有perileipomai即“留下”（见帖前4:15, 17）。这个动词和其它不同的动词性复合词都可以用来表达“余剩的，剩下的”意思。

　　希腊版的旧约圣经用这个动词leipō来翻译希伯来文的动词sā’ar（意思是“剩下的”）和pālat（意思是“逃脱”）。这个希腊动词及其不同的复合词有些时候用来指代幸存下来的余数（例如：赛10:19）。这个信息表明这些动词是与余民的概念有关的。就圣经启示录12：17使用的名词loipos而言，希腊版圣经用它来翻译希伯来词yeter（意思是‘剩余’）和secērit（意思是‘剩余的’）。这个词再一次表达了余民的概念。以上概述的这些证据表明，就希腊文loipos而言，它的各种形式都与“余民，剩下的，余剩的”概念密切相关。

　　3. 上下文:圣经启示录书中所使用的“其余的”这个词显然是支持并肯定了启示录12：17中“其余的”（loipos）一词所表达的概念。这个词在启示录书中共使用了八次。它被用来指代“其余的号”（启8:13），以及“其余的未曾被这灾难所杀的人”（启9:20：在第六号吹响的时候没有被毁灭的人，剩下的人；启11:13：城里没有被杀害的居民；幸存者），其余敬拜兽的人，他们最终被杀害了（启19:21），以及“其余的死人还没有复活，直等那一千年完了”（启20:5）。这个词也用来指代上帝的百姓。在撒狄教会有一班余民，但是教会受到告诫要警醒，因为那些余民快要灭亡了（启3:2）。在推雅推喇教会，有一班忠心的余民拒绝了耶西别的教训（启2:24）。

　　以上启示录书中这些忠心的“其余的”百姓，和这个圣经术语的用法，以及圣经一贯的教训──上帝总是在宇宙大斗争中为自己保留一班忠心的余民，都支持以下的结论：启示录12：17出现的希腊词汇loipos是指善恶大斗争即将结束之时上帝的余民。

Angel Manuel Rodríguez（安吉尔·曼纽尔·罗得里格斯）现已退休，他曾服务教会几十年，退休前担任全球总会圣经研究院主任。