Angel Manuel Rodríguez

　　在很多聖經版本中，啟示錄12：17中並沒有出現“其餘的”這個詞。堅持認為這段經文是指餘民正確嗎？

　　為了回答你的問題，我必須要通過某些希伯來文和希臘文進行講解。在我提出其證據之時，請跟上我的講解。根據啟示錄書中所使用的專有名詞的含義來看，我認為啟示錄12：17的確提到了餘民的概念。

　　1. 神學注釋:聖經一貫教導上帝素來為自己留有一班餘民。當仇敵試圖消滅上帝的僕人之時，上帝總是保存著一批忠心的兒女，上帝要藉著這些人繼續實現祂拯救人類的計畫。這些餘民在宇宙的善惡鬥爭中，扮演著舉足輕重的角色，而且這些餘民的存在表明，上帝為了祂子民的益處，依然直接參與了這場鬥爭。在末期，龍及其盟軍有一個共同的目標：滅絕上帝剩餘的百姓（啟13:15）。在那個鬥爭的關鍵時刻，上帝再次為祂自己存留了一批忠心的餘民，這些人是守上帝誡命並持有耶穌證言的（啟12:17，譯者按：和合本的“為耶穌作見證”按原文和英文應譯為“持有耶穌的證言”）。

　　2. 希臘辭彙:在啟示錄12:17，這個被翻譯為“剩餘的”的希臘文形容詞是loipos。根據希臘字典的解釋，這個詞是指殘餘，或指經過一場特別的行動之後所剩下的東西，可以翻譯為“剩餘的”（啟9:20）、“其餘的”或“那些剩餘的人”（參閱啟11:13）。在某些經文中，這個希臘詞也指“其餘的人”（參閱徒2:37）。Loipos屬於一系列的字詞，都與“剩餘的、其餘的、餘民”有直接的關係。這個詞的動詞寫作leipō，意思是“留下、剩下、缺乏”（多1:5; 3:13），這個詞也出現在多種複合詞當中，例如kataleipō即“留下”、“留下剩餘的人／物”（參閱羅11:4），hupoleipō即“留下剩餘的人／物”（參閱羅11：3），還有perileipomai即“留下”（見帖前4:15, 17）。這個動詞和其他不同的動詞性複合詞都可以用來表達“餘剩的，剩下的”意思。

　　希臘版的舊約聖經用這個動詞leipō來翻譯希伯來文的動詞sā’ar（意思是“剩下的”）和pālat（意思是“逃脫”）。這個希臘動詞及其不同的複合詞有些時候用來指代倖存下來的餘數（例如：賽10:19）。這個資訊表明這些動詞是與餘民的概念有關的。就聖經啟示錄12：17使用的名詞loipos而言，希臘版聖經用它來翻譯希伯來詞yeter（意思是‘剩餘’）和secērit（意思是‘剩餘的’）。這個詞再一次表達了餘民的概念。以上概述的這些證據表明，就希臘文loipos而言，它的各種形式都與“餘民，剩下的，餘剩的”概念密切相關。

　　3. 上下文:聖經啟示錄書中所使用的“其餘的”這個詞顯然是支持並肯定了啟示錄12：17中“其餘的”（loipos）一詞所表達的概念。這個詞在啟示錄書中共使用了八次。它被用來指代“其餘的號”（啟8:13），以及“其餘的未曾被這災難所殺的人”（啟9:20：在第六號吹響的時候沒有被毀滅的人，剩下的人；啟11:13：城裏沒有被殺害的居民；倖存者），其餘敬拜獸的人，他們最終被殺害了（啟19:21），以及“其餘的死人還沒有復活，直等那一千年完了”（啟20:5）。這個詞也用來指代上帝的百姓。在撒狄教會有一班餘民，但是教會受到告誡要警醒，因為那些餘民快要滅亡了（啟3:2）。在推雅推喇教會，有一班忠心的餘民拒絕了耶西別的教訓（啟2:24）。

　　以上啟示錄書中這些忠心的“其餘的”百姓，和這個聖經術語的用法，以及聖經一貫的教訓──上帝總是在宇宙大鬥爭中為自己保留一班忠心的餘民，都支持以下的結論：啟示錄12：17出現的希臘辭彙loipos是指善惡大鬥爭即將結束之時上帝的餘民。

Angel Manuel Rodríguez（安吉爾·曼紐爾·羅得裏格斯）現已退休，他曾服務教會幾十年，退休前擔任全球總會聖經研究院主任。