勞爾·基羅加

　　當我十八歲的時候（當時是一個名義上的天主教徒），聽取懺悔的神父告訴我一件令人驚訝的事情。他認為沒有必要每週都來懺悔。我趁此機會為自己找了一個藉口，決定索性不來教會了。我要把宗教信仰視為私事。

　　就在這個時候，我的一個朋友送給我一本聖經，於是我便開始讀經。我不明白自己所讀的是什麼，但是創世記中的故事給我留下了深刻的印象。我喜歡一遍一遍的讀。三年之後，我決定帶著我的結他和一些書籍，包括聖經，周遊全國。在一個青年旅舍裏，我遇到了一個和我同齡的青年復臨信徒。不知怎的，我們聊起了宗教。這次談話並沒有在這裏結束，在接下來三個月充滿奇妙發現的旅程中，宗教話題一直伴隨著我，而且這位新朋友也一直伴隨著，這次旅程永久地改變了我的一生。

一次個人的旅行

　　我的朋友隨身帶著好幾本書，他借給我一本書，名為《告青年書》。這本書並沒有立刻吸引我的注意力，因為裏面的內容與我當時的生活習慣格格不入。真正吸引我注意力的乃是另一本書，名為《主必快來》（譯者按：有另一個中文版名叫《當代喜訊》）。這本書顯然是我的朋友最喜歡的書，因為他每天早晨都讀一段，他稱之為“早上靈修”。出於好奇，我借到了這本書，也開始閱讀。這本小書不單單為我打開了窗戶，而且為我敞開了大門。通過這本書，我學到了耶穌的第二次降臨，祂浩大的恩典以及赦免。我也聽到了順從上帝吩咐的呼召。我學到了關於餘民的事，並且我最驚人的發現便是遇到了耶穌。我接受祂為我個人的救主，並且以祂為我生活的中心。

　　隨後，我決定陪同我的朋友去當地的一所教堂，我想看一看所謂的“守安息日”是什麼內容。那次是我第一次守安息日，也從此成了我日後三十三年來的生活習慣。

　　隨著我進一步的學習，我明白安息日的創造與其他六天有所不同。我意識到在安息日這天發生了特別的事情，因而使這日與其他六天分別出來。上帝在第一個安息日停止了祂創造的大工，在這日安息日了，以便祂可以與我們的第一對先祖交通。多麼令人崇敬的約會啊！起初，上帝賜福給安息日。上帝將這日分別出來，並且使這日充滿喜樂。

　　世界上的第一個安息日乃是讚美創造主的日子，也是對我們這個世界之創造的紀念日。從這個意義上講，安息日具有其他六天所不具備的特點。安息日之所以特殊，並不僅僅是因為我們在這日不做某些事情，而且是因為上帝會在這日與我們做什麼，這便使其成為快樂的日子。

安息日的休息

　　其他六天的任何一天都不能起到安息日的作用，因為只有第七日才是紀念創造之工完畢的日子，創造主將這日定為祂與被創造之人類之間的約。上帝借助這段特殊的時光，聖化並賜福祂與我們的先祖之間的關係。

　　在一周的七日之中，第七日是唯一一個在聖經中有一個名字的日子。其他日子乃根據安息日而命名。有七日的第一日或為安息日而設的預備日（路23:54; 24:1）。只有第七日被上帝稱為祂的日子。耶穌稱自己為安息日的主（可2:27, 28）。耶穌並沒有宣稱祂對一周當中的每一天或安息日以外的任何一天擁有主權。按照這個意義來講，人類是這六天的主人（創1: 28），但是在安息日這一天，人類要承認上帝的主權──祂是萬有的主。

　　安息日乃是上帝贈予人類的禮物（可2:27）。安息日是始祖亞當和夏娃作為上帝的兒女所度過的第一個完整的日子，也是他們新婚之後的第一天（創2:1-3）。在安息日，我們卸下日常生活中的勞苦愁煩（出20:8-11）。我們不僅僅是休息：一周當中任何一天都可以用來休息。安息日與其他六天的區別在於：安息日提供了一種休息，不是停止活動，而是從事與伊甸園第一個安息日相似的不一樣的活動。由於我們變換了活動，所以安息日也是“安息舒暢”的日子（出31:17）。

　　有趣的是，耶穌譴責當時代的宗教領袖把安息日變成一個停止活動的日子，耶穌說: “我父做事直到如今，我也做事”（約5:17）。當然，耶穌所指的是在安息日從事救人的工作，並不是指我們在日常生活中的勞作（太12:7）。上帝為我們所定的休息，乃是讓我們從自己以及自己的憂慮中解脫，以便我們可以有時間和空間從事不同的活動。根據耶穌的論述，安息日是一個使他人蒙福的理想日子（同上第9-14節）。安息日是一個改變活動的日子，這日的中心乃是上帝與人相會──就是祂用塵土所創造的人。安息日也是慶祝上帝與人類之間的關係，我們是上帝家中的成員，以及我們與其他被造之物的聯繫。安息日使人回想起伊甸園。上帝通過安息日的途徑告訴我們，祂願意與我們建立親密的關係；同時也向我們說明，在祂眼中，我們的價值要超過其他由祂所創造的萬物。

安息日的喜樂

　　安息日是一個必須的日子，不僅僅是一項義務。正如我們的生命需要空氣、陽光、水和食物一樣，我們要有安息日才能真正地過活。安息日也是敬拜的日子，這日我們要跪在上帝面前，承認祂是我們的主。“我們是他造的，也是屬他的”（詩100:3）。安息日將我們重新置於自己合適的位置。在六天當中，我們有時間追求自己的目標。當我們管理自己的時間與活動之時，我們常常具有某些危險，我們會視自己與上帝同等，甚至高過上帝。我們需要安息日──每週的提醒日──使我們明白，自己所做的一切，所能做的一切，甚至我們一切計畫的能力，都是來自於我們的創造主。

　　安息日也是再造的日子。當日常生活中的所有事情似乎都四分五裂之時，安息日呼召我們回到伊甸園。上帝再一次從無到有創造這一切。我們的軟弱便變得剛強。混亂變得秩序井然；恐懼變為喜樂；不確定被肯定與信靠所代替；上帝的公義將壓迫與不公驅逐；罪惡得蒙了上帝的赦免。

　　當上帝用大能的臂膀將以色列人領出埃及之時，這個得贖的時刻就反照在了以色列人的經驗之中（申5:12-15），而且我們稱安息日為我們可喜樂的日子（賽 58:13）。我們不僅僅領受這個特殊的日子所帶來的福惠，而且在每一個安息日，我們都與上帝重新立約，而且公開聲明我們願意成為上帝的兒女。

　　幾十年前，對安息日正確的理解改變了我的生命──而且在每個安息日，世界各地都有千百萬人經歷這樣的喜樂。你能想像在新天新地中慶祝安息日的情景嗎──與我們的創造主和救贖主面對面？

　　──勞爾·基羅加是神學博士，當他寫這篇文章之時，仍是阿根廷河床大學舊約聖經教授。不久前，勞爾搬到了玻利維亞的科恰班巴，在這裏的玻利維亞復臨大學服侍。

基本信仰第二十條　安息日

　　那賜福的創造主，在六日創造大功之後，第七日便安息了，並為所有的人設立了安息日，作為創造的紀念。上帝那永不改變之律法的第四條誡命，要求人依從安息日的主──耶穌的教訓與作法，遵守這第七日的安息日，作為休息、崇拜與服務的日子。安息日是一個與上帝及彼此交通的喜樂的日子。它是我們在基督裏蒙救贖的表徵，是我們成聖的記號，是我們忠誠的標記，是在上帝之國中永恆未來的預嘗。安息日是上帝與祂子民之間所立永約之永恆的標記。喜樂地從晚上至晚上，從日落至日落，遵守這神聖的時刻，就是對上帝創造與救贖的慶賀。（創2:1-3; 出20:8-11; 路4:16; 賽 56:5, 6; 58:13, 14; 太12:1-12; 出31:13-17; 結20:12, 20; 申 5:12-15; 來4:1-11; 利23:32; 可1:32）