一位献给上帝的巨人

泽布伦·恩库比

　　他们称他“马加卡”，意思是“爬行者”，因为他自出生到去世从来未能直立行走，他不论去到什么地方都是用双手和膝盖行走。然而，在津巴布韦，本会历史中几乎没有人比犹大·辛盖兹·贝比更受人的尊重和欣赏。在他侍奉上帝以及在基督复临安息日会服侍四十五年来，他从未让自己身体的残疾妨碍他的工作。学习贝比的事迹会鼓舞每一个人忍受身体虚弱或者残疾的人。

马加卡的早年生活

　　马加卡于1901年5月1日出生在西克莫宾葛，那时基督复临安息日会已经传到当时的非洲南部国家罗德西亚八年了，贝比的早年就在这个国家的中部省份洛尔圭罗度过 1，从1979年之后这个国家就改名为津巴布韦。当时大部分非洲人要么不知道轮椅是什么，要么就是买不起轮椅，贝比就用一些垫子垫在手和膝盖下面，借助这些来行走。他没有入学之前就开始学习阅读，看一本名为《塞奇瓦约》的书，书中讲述了津巴布韦著名的祖鲁王塔萨卡的弟弟。有些人看到贝比的天赋就建议他去洛尔圭罗当地的复临教会，以便发展他的潜力。贝比没有成为这里的学生，反而要求当时的教会负责人约翰·德比尔牧师为他施洗，在1921年12月3日约翰比尔为贝比施洗。

青年指导，1944年

学习与服务

　　两年之后，在1923年11月，当西克莫宾葛学校开学之后，犹大·贝比入学了，前三年是在最初两名津巴布韦当地教师保罗M·莫月和西哈拉波·恩库比门下受教。接受了这三年的教育之后，西哈拉波·恩库比和负责该地区的一名宣教布道士F· 伯顿·朱厄尔也邀请贝比在他受教的学校任教。他从1927年到1930年一直在那里工作。在贝比被派往苏路西教会接受教师布道士训练，以此作为传道事工的先决条件之前，他于1931年在当地教会服侍六个月。他的很多同学都对推动津巴布韦的教育以及牧养工作有很大的贡献。他们的名字可能并不广为人知，但他们工作的果效的确伴随着他们。2

　　从历史上看，在津巴布韦，复临运动的成长是从教师和学校发起的。这里最初的宣教布道站十分强调教育。宣教布道士们透过在学校的工作来扩大教会并渗透各个小区。尽管有身体的残疾，作为传道人的贝比也承继这传统。

　　1934年，贝比的培训结束之后，他在苏路西以西几英里的玛彦比举行布道大会。当时负责北罗德西亚（现在的赞比亚）工作的长老莫特邀请贝比去教授住在南面的蒙泽（现今赞比亚复临大学所在地）的恩德贝勒人。贝比在这里任教四年，并且学会了讲汤加语。1939年，贝比被派遣到更加靠北的恩多拉市，在慕索福区会任教。在这里他与以斯帖·瓦拉非·莫月结婚。

　　1945年6月，第二次世界大战结束之后，贝比回到了南罗得西亚（今天的津巴布韦）的洛尔圭罗（索玛布拉区会）担任教师和校长。在接下来的岁月里，贝比在多所学校服务：桑格里（1946 -1949年）、洛尔圭罗（1950 -1951年），以及琼克拉（1952年）。从 1953年到 1955年，贝比在圭鲁市的姆塔帕教会担任传道，并且开始建设教堂。贝比与政府工作人员的友好关系与往来使他从首都哈拉雷的教育部申请了一笔建堂捐款。他收到了一百美元——当时这是一大笔钱。

　　1955到 1959年贝比又回到了洛尔圭罗，接替面缅 B·杜布担任当地教会传道。1957年，贝比被按拉为牧师，由南非洲分会会长拉尔夫S·瓦兹牧师、南罗得西亚区会秘书兼司库爱德华·特兰坡牧师，与后来成为南罗得西亚区会第一位非洲人会长的洛尔圭罗前堂主任面缅 B·杜布牧师一起主持按立仪式。

　　1960年，贝比迁到圭鲁的办事处担当翻译工作，并继续做堂主任的工作。翻译工作使他在教会里拥有了更广的听众。这样的提升也意味着他可以拥有一辆可以用双手操作的三轮车。在此之后，贝比只有在进入建筑物之后才需要爬行。贝比于1966年退休，但他退休后继续工作，直到1972年再次退休。

　　以下介绍一些曾与贝比共事的人。一位是杰克逊·库比，他也带着双腿小儿麻痹服务上帝多年；另一位是以撒·西坝，他是参加全球总会代表大会的第一位非洲人代表；还有一位是摩西·栋格，他是贝比的大师傅之一。1930年贝比与栋格接触之时，贝比向上帝流泪说：“我并没有使自己成为这样！”在他灰心沮丧之时，他请求栋格将他派遣到宗比区的尼格尼学校。然而，上帝却重新做了安排，将贝比派往苏路西教会，在那里接受培训成为一名教师布道士。

无可估量的贡献

　　早期的宣教布道工作不能忽略那些对最困难的地方深入了解的当地人们所作出的贡献。他们没有汽车、电话、电力、互联网，以及所有我们现代享用的先进随身设备。1927年，当贝比牧师开始他的教师工作之时，津巴布韦复临教会仅仅有一千五百人多一点。今天，这里的信徒人数已经超过了六十万，而这个国家的总人口是一千两百万。正是像贝比这样的先驱为此种积极进取的福音工作奠定了基础，尽管他们身患残疾，但还是不惜千辛万苦开辟道路。

　　我有幸能在祈祷周之时在苏路西学院看到他并听他证道。他的膝盖“坐在”一张椅子上，这样讲道台才不会挡住他，观众才能看到他。贝比没有讲稿，用流利的英语直接向听众证道，有时他用肘部依靠在讲台上，他的手托着下巴，说明他的信心、真挚，和同情。

　　在他去世之前的一次采访中，贝比告诉我一件发生在圭罗的事。当时贝比正用膝盖和双手在一条主干道的人行道上行走，他发现有一个坐在轮椅上的人正在咒骂那个推着他的仆人。贝比牧师立刻直坐在人行道上，然后训斥那个坐轮椅的人说：“你为什么训斥这个帮助你的人呢？你看看我！我靠膝盖行走，而且没有任何人帮助我！”然后他对这个仆人说，“不要管他了；我们看他没有你的帮助可怎么办！”在当时那个殖民时期，这样的对质简直不可思议。但这表明贝比是一个多么自信，多么直率的人。

　　自怜并不能征服他，身体的残疾也不能阻止上帝对他生命的旨意。贝比周游各处广泛做工，并不考虑自己身体的残疾。他教书以及布道的事迹鼓舞学校和教会预备人迎见耶稣基督的第二次降临。在这一方面我们愧对贝比以及每一位先驱。

　　──泽布伦·恩库比生于津巴布韦，是美国密执安州本顿港基督复临安息日会高地大道教会（Highland Avenue Seventh-day Adventist Church）的资深牧师。他与夫人佩姬育有两名女儿林代尔和挪姿佛，以及一名儿子恩哈拉罗。

　　1 圭罗（Gwelo）就是今天的圭鲁（Gweru）。
　　2 那个时期并不出名的贡献者包括凯塞·马拉兹、巴方纳·西梭罗、里维斯、尼柯恩·西班达、纳奥米·慕以萨（克莫麦肯齐夫人）、迪克逊邓巴、艾萨克·节鲁和P·J·格诺。