上帝对家庭的完美设计建基于亲密关系

辛迪雅·帕斯基

　　我永远都不会忘记那一刻。三个小时之前我生下了我的第一个孩子，护士第一次带着我的孩子走进房间。当时他正在哭，但听到我的声音，他就立刻不哭了，甚至我都没碰他一下。

　　那时我刚刚经历了人生中最伟大的时刻 ── 一个全新的人与人之间关系的开始，他的安全和保障完全依赖另一个人 ── 他的妈妈。不知不觉，我正在步入婚姻和家庭的一个新领域。

与众不同的一种信仰

　　大家少会记得家庭也是基本信仰中的一条，因为这只不过是我们日常生活而已，我们都身在其中──我们不常停下来把它当成一项重要的教义来思考。然而，基督复临安息日会的信徒都承认“婚姻是上帝在伊甸园所设立，并由耶稣所确认。”我们也深信“上帝赐福家庭，要家庭的成员彼此帮助，达到完全成熟之境。”此外，我们也相信“家庭亲密度增长，乃是末世福音信息的标志之一。”1 当我们临近善恶大斗争的最后阶段之时，我们更应当争取、培养、并强调这样的亲密度。显而易见的问题便是，如何能获得此种融洽的家庭关系。

与众不同的一种资源

　　1950年，世界卫生组织邀请精神病专家约翰·鲍比做一项关于战后欧洲无家可归儿童的心理健康研究。在报告中，约翰·鲍比指明为了能获得心理上的健康，“婴儿或儿童经历一个与妈妈（或固定的替代妈妈）之间的温暖、亲密和持续的关系，在这个关系中双方都能感到满足和享受。”2 这一点是非常重要的。之后鲍比把这种关系命名为“亲子依附”3。在这个世界上，上帝所设计的每个人都是去那位照顾自己的一位那里寻找安全的港湾，特别是当他们痛苦之时，由于拥有这个安全的港湾，一个人才能自信成长进而走出去探索世界。亲子关系是具有情感性和社会性的；需要花时间建立，并且能持续一生。4

　　婴儿诞生后都有某些需要，这些需要大多数都是身体上的。然而，这些需要也被婴儿解释为心理上的。当妈妈和爸爸喂养、温暖和保护他们的孩子时，他或她感到安全和稳妥。如果那些需要持续地得到了满足，婴儿随着年月过去──通常是在最初几年里──会学会相信他人。同样地，他们学会相信自己，意识到他们发出暗示让人知道自己的需求是恰当的。

　　当妈妈和爸爸对孩子给予足够的照料和爱时，孩子开始懂得自己的价值。有人肯花时间照料我，所以我必须是值得别人这么做的，孩子开始领会而且自尊也开始发展。与此同时，婴儿开始尊重并评价照顾他们的人。当孩子们经历了这些与照顾他们之人中间意义重大的亲密时刻，他们便学会了如何恰当地处理与照顾他们之人间的关系，以及将来所要保持的亲密关系。

　　依附关系中另一个重要的方面是如何受控和适当运用控制。当婴儿的抱怨能够得到适当的满足时，他们学会在目前的环境中以一种健康的方式运用控制这种方法，控制自己和他人。5

与众不同的一种设计

　　孩子与照顾者之间产生一种牢固的关系乃是上帝的完美设计，上帝最初的设计乃是使他们与父母之间持有此种关系。随着孩子逐渐长大，他开始拓展他的关系，或者加深对其他人情感上的联系，例如亲戚、同龄人或者老师。到了青春期或青少年时期，这种依附关系越来越多地朝向异性。作为父母的我们遵照上帝的计划去照料并关爱我们的孩子时，我们就预备他们成为有负责心、自立、有正确判断力的成年人，使他们可以选择以健康合理的标准做事。他们就成为能够信任和尊重自己和他人的可靠个体，他们也知道如何利用恰当的亲密关系相互影响，也晓得如何适当地控制自己和周围的环境。

　　有可靠依附关系的年轻人极有可能能够聪明地选择他们的终身伴侣，因为他们具有这么做的能力。当你有一个良好的、健全的婚姻，你就有机会拥有一个健康的家庭、养育牢固依附关系的孩子。至此良好的循环就形成了。

依从上帝的设计

　　上帝使家庭兴盛的完美设计是基于彼此间的关联，因为他就是一位试图与他的孩子建立联系的上帝。他说：“母亲怎样安慰儿子，我就照样安慰你们。”（赛66：13）；“我不撇下你们为孤儿，我必到你们这里来。”（约14：18）。圣经的作者们不止一次的提醒我们与上帝之间有成功关系的秘诀是建立在亲密和依附之上（参照雅4：8；希4：16）。我们乃是按照上帝的形象被造（创1：26），这其中包含最本质的需要，要我们首先与自己的照顾者建立关系，然后是我们的同龄人、亲戚和朋友。

　　这种关系虽不能总是被理解成：“这是一种神秘的关系，能把人心结合在一起，”怀爱伦这样写 6。但当我们为挑选和命名上帝形象的每个组成部分困惑时，我们应该尊重祂的理想。在此背景下，一个牢固的依附关系是父母可以留给孩子最好的遗产：一个贯穿一生的遗产，不分国度或文化。

　　这个设计是完美的。它取决于你和我祈求上帝的帮助，能按照祂的初衷去执行（诗25：4）。

　　──辛迪雅·帕斯基曾在阿根廷做过心理学家和大学生的心理辅导员，移居于加拿大安大略省渥太华后，现在是两个男孩的母亲。

　　1 见下面基本信仰中的文字。
　　2 John Bowlby, Maternal Care and Mental Health (Geneva: World Health Organization, 1951), p. 11.
　　3 见John Bowlby, A Secure Base: Parent-Child Attachment and Healthy Human Development (London: Routledge, 1988).
　　4 见Graham Music, Nurturing Natures: Attachment and Children’s strongotional, Sociocultural and Brain Development (Hove, Eng.: Psychology Press, 2011).
　　5 见Laurie Anne Pearlman, Trauma and Attachment Belief Scale Manual (Los Angeles: Western Psychological Services, 2003).
　　6 怀爱伦，《教会证言》第四卷，原文第587页。

基本信仰第二十三条　婚姻和家庭

　　婚姻是上帝在伊甸园所设立，并由耶稣所确认，为一男一女在相爱中厮守终身的结合。对基督徒而言，婚约的应许不仅是对配偶立的，也是对上帝立的，并且这种婚姻关系，应该只由信仰相同的双方建立。彼此相爱、尊重、有责任感，乃是构成这项关系的因素。这项关系，乃是要反映基督与教会之间的爱、圣洁、亲密与关系的永恒性。至于离婚，耶稣教导说，除了奸淫之外，人若离弃配偶与另一个人结婚，就是犯了淫乱罪。虽然有些人的家庭关系不理想，但那在基督里完全将自己许配予对方的婚姻伙伴，仍能因圣灵的带领及教会的牧养而在爱中合一。上帝赐福家庭，要家庭的成员彼此帮助，达到完全成熟之境。作父母的要教养儿女爱主并顺从主。借着他们的言行，来教导儿女，基督是一位慈爱的管教者。永远温柔、体贴，要他们成为祂身上的肢体，上帝家庭中的成员。家庭亲密度增长，乃是末世福音信息的标志之一。（创2:18-25; 太19:3-9; 约2:1-11; 林后6:14; 弗5:21-33; 太5:31, 32; 可10:11, 12; 路16:18; 林前7:10, 11; 出20:12; 弗6:1-4; 申6:5-9; 箴22:6; 玛4:5, 6）