幕后一瞥

比尔与希瑟·克里克

　　我们喜欢但以理书！

　　我们中间很多人自孩提时代开始就熟悉了这本预言宝书：烈火的考验、狮子坑，以及准确无误的实现了的预言。然而在这一切的背后潜伏着一个有关祈祷和不可思议之事的奇妙故事。或许这个故事要比圣经中任何一个地方都更加清楚，上帝短暂的掀开了隔开明显之事与未见之事的幔子，使我们能瞬间窥探一下当我们祈祷之时所发生的事情。

祈祷的力量

　　当时的但以理已经是一名老人了，他晓得上帝的子民和耶路撒冷城的进展并不顺利。耶路撒冷的重建工作面临着很多严峻的敌对势力。面对这样的危机，但以理开始禁食祈祷（但10:3）。在21天结束之时，但以理见到了一个异象。这个异象令但以理惊讶不已，甚至无法呼吸；他躺在地上不停的颤抖。一名天使摸了但以理，加给他力量──但以理用膝和手掌支持着微起（第10节）。

　　接着这位天使对他说：“大蒙眷爱的但以理啊，要明白我与你所说的话，只管站起来，因为我现在奉差遣来到你这里。”（第11节）。多么令人鼓舞啊！为了回答但以理诚恳的祈祷，上帝竟然派遣一名天使来到但以理这里──在这之前也发生过类似的事情（但 9:23）。

　　天使继续说：“但以理啊，不要惧怕！因为从你第一日专心求明白将来的事，又在你上帝面前刻苦己心，你的言语已蒙应允；我是因你的言语而来。”（但10:12）。真是不可思议──上帝为了回答我们的祈祷而行动起来！

深入挖掘

　　稍等，你说──但以理是在21天之前开始祈祷的。是什么事情耽搁了呢？

　　在我们心中，下一节经文十分惊讶，或许令人困惑，显然这是最激发人兴趣的经文之一。注意倾听天使是如何解释他在来的“路上”发生了什么：

　　“但波斯国的魔君拦阻我21日。忽然有大君中的一位米迦勒来帮助我，我就停留在波斯诸王那里。”（第13节）。

　　什么？他在路上受到了“拦阻”？被这个“魔君”拦阻了21日，而这21日就是但以理禁食祈祷的21日？什么样的君，这个君是为什么（又是如何）拦阻他呢？这个君都使出了那些拦阻的手段呢？为什么这个天使需要“帮助”──仿佛他若不靠着帮助就无法完成试图成就的事情？

　　显然，上帝在第一天就派遣了这位天使，但是21天都没有答案，因为有超自然的幕后活动。

　　更有兴趣的是，在旧约圣经中“君”这个希伯来词出现过420次，但是没有一次指的是王。1 这使得某些译者将第13节的希伯来文翻译为“灵君”（NLT），2 “天使君”（TEV；信息本），3 甚至是“守护天使”（CEV）。4 于是有很多解经家 5 得出结论，认为这里所说的敌对天使的“君”（在本章20节再次出现）其实就是一个邪恶的超自然体，被指派到波斯帝国的人民那里去履行任务 6。无论与天使角力的是超自然的君还是人间的君王，显然，波斯王居鲁士正在拦阻上帝子民通往成功的道路。

我们的祈祷如何？

　　关于我们的祈祷有很多重要的教训：

　　首先，在我们开始祈祷的那一刻，上帝就已经听见了。父母们是多么迫切的，甚至是迫不及待的想听到自己的孩子第一次开口说话啊。他们认真倾听那令他们终身难忘的一两个音节。随着我们的孩子一天天长大，我们依然迫切想知道他们的需要，常常会听到我们说：“不要哭，告诉我你有什么需要。”我们尚且如此，我们的上帝是多么乐意认真倾听我们的每一篇祈祷啊。“一只神圣的手正向你伸过来。这只无限的手从天上的城墙伸出来，为要握住你的手。”7 多么令人兴奋的图画啊，上帝竟然乐意越过天上的围栏来帮助我们。

　　不久前，不知为何我们八岁的女儿在入睡前反复说出了世人内心的问题。她问我：“上帝当真在听我的祷告吗？世界上的人可是多的不可胜数啊。”诗篇33:13-15说：“耶和华从天上观看，他看见一切的世人；从他的居所往外察看地上一切的居民。他是那造成他们众人心的，留意他们一切作为的。”

　　第二，拖延并不意味着上帝没有在幕后作工。或许在丈夫、妻子、或者孩子看来，有困难的、看似不可能的情形出现，而且仿佛你越祷告，事情就越糟糕。当你感觉上帝似乎充耳不闻、漠不关心、毫无兴趣之时，当上帝似乎远远的站着之时──要回想那位天使对但以理所说的话。上帝立刻垂听了但以理谦卑、顺服的祈祷，但是幕后的超自然能力活动有所耽搁。“天上的使者被任命来回答那些无私服务之人的祈祷……每一个天使都有他特殊的工作岗位，未经许可是决不可擅离岗位的。倘若他要离开，那么黑暗的势力就会获得优势。”8

　　有些时候上帝允许有些耽搁，这也是为了我们的益处。在27岁的时候，我（希瑟）祈求上帝赐给我一个合适的丈夫，如果需要的话，我希望能结婚。上帝立刻就听到我的祈祷了吗？当然。但是上帝立刻就回答了我的祈祷了吗？七年来我一直在等待我的“丈夫”，他其实也在等待上帝给他一个答案。回顾过去，我十分感谢上帝这七年的耽搁！“上帝并不总是在我们第一次祈求的时候就回应我们的祈祷；倘若他如此行的话，我们会认为自己有权利理所当然地享受他所赐下的一切福惠和卷爱，却没有检查自己的内心，看自己是否怀有罪恶，或者放纵罪恶；这样我们便会变得粗心大意，无法意识到自己需要时刻依赖他了。”9

　　那么，但以理书第十章的那位天使究竟发生了什么事呢？“天使加百列曾有三周之久与幽暗的权势较力，设法抵消那些在古列王心中活动的影响……凡属上天所能为祂子民作的都已作到了。胜利终于获得；而在古列的日子，……仇敌的势力一直都是被抑制着的。”10 由于某些原因，我们依然不明白，“倘若我们不如此祈祷，上帝也不会为了回应我们的祈祷而表示同意，这乃是上帝计划的一个部分。”11 倘若你在为他人调解求情，你最好明智的说 “常常祷告，不可灰心” （路18:1）。你的言辞主已经听见了！在善与恶之大斗争的宏大计划之中，上帝决定要回应我们的祈祷，回答我们的恳求。

　　──比尔与希瑟·克里克居住在美国加利福尼亚州，比尔是中加州区会文字布道部干事，希瑟在家里教育他们的两个女儿萨瓦纳和海蒂。

　　1 F. D. Nichol编，《基督复临安息日会圣经注释》（华盛顿: 评阅宣报出版社，1955年），第四卷，原文第859页。
　　2 标有NLT的经文摘自Holy Bible, New Living Translation，Tyndale House Foundation 1996, 2004, 2007年版权所有，美国伊利诺斯州Carol Stream的Tyndale House Foundation, Inc.授权使用。
　　3 标有 TEV的经文摘自God News Bible旧约，美国圣经协会1976年版权所有；新约，美国圣经协会1966, 1971, 1976年版权所有 。标有“信息本”的经文摘自The Message，1993, 1994, 1995, 1996, 2000, 2001, 2002年版权所有，NavPress授权使用。
　　4 标有CEV的经文摘自Contemporary English Version，美国圣经协会 1991, 1995年版权所有，授权使用。
　　5 怀爱伦容许这种解法：“天使加百列曾有三周之久与幽暗的权势较力，设法抵消那些在古列王心中活动的影响”（《先知与君王》原文第572页）。《基督复临安息日会圣经注释》也容许这种解决。然而，例如像威廉姆西这样的注释员认为这个词应该仅仅是指古列王的一个高级官员。见William Shea着，Daniel: A Reader’s Guide（爱达荷州博伊西：太平洋出版社，2005年），原文第 236-238页。
　　6 倘若采用“魔君”这个译法，那么我们就不会与“领地使者”混淆了，五旬节会／超凡会的译者常常使用领地天使一词；这说明但以理并未试图赶出波斯帝国中的恶魔。
　　7 怀爱伦，《圣经回声》（Bible Echo），1892年12月1日。
　　8 怀爱伦，《高举主基督》原文第370页。
　　9 怀爱伦，《天父关怀你》原文第100页。
　　10 怀爱伦，《先知与君王》原文第572页。
　　11 怀爱伦，《善恶之争》原文第525页。