Angel Manuel Rodríguez

　　在啟示錄22：2節所提到的生命樹的葉子，就什麼意義而言可以用來醫治萬民呢？

　　由於你提到的這節經文是指新耶路撒冷城中的生活，我猜想你所關心的是在新地中對於醫治的需要。很好。事實是：聖經經文並沒有直接回答你的問題。於是，為了尋找答案，倘若有一個答案的話，我們必須要查閱其他相關的經文，以便得出結論。但首先讓我們來看一看聖經中有關“葉子”的經文。

　　1. 葉子以及更多的葉子:在聖經中，葉子既有正面的含義也有負面的含義。一棵長滿綠色葉子的樹用來表達美麗與肥沃富饒；一棵樹葉枯萎的樹標誌著死亡與缺乏生機。樹葉的枯萎代表罪惡對於植物以及對上帝子民的損害（以賽亞書1:30；耶利米書8:13）。綠色的葉子象徵著繁榮與生命的復興（箴言11:28；詩篇1:3）；甚至代表著希望（創世紀8:11）。一棵長滿綠色樹葉的漂亮的樹木象徵著肥沃豐饒，並且在迦南人的宗教中扮演著重要的角色（列王記上14:23；以西結書6:14）。罪惡損壞了樹木，然而樹木依然有用。在某些情況下，葉子可以充當藥物—舉例來說，桑樹的葉子被用來敷裹傷口。

　　2. 其他相關的聖經段落:在啟示錄書中，新耶路撒冷被描述為充滿水源和植物群的一個豐饒的大園子（啟示錄22:1-3）。這裏描述的園子的景象提醒讀者聯想到它與伊甸園的關係。在這兩個園子中，我們都能看到充足的水源以及生命樹（啟示錄22:1，2；創世紀2:9-11）。在伊甸園裏，生命樹顯然是與人的永生密切的聯繫了起來（創世記3:22）。在犯罪之後，人類就不准接近生命樹了。生命樹並不是一個醫治的象徵。樹木、葉子以及醫治之間的關係記載在以西結書47:1-12。先知以西結看到一個小溪，這溪水從殿的門檻下往東流出，然後又流向南方。漸漸的這條小溪彙集成了一條深深的河流，這河水流及死海，給這裏帶來了生機（同上第8，9節）。在這條河的岸邊生長著很多生命樹：“葉子不枯乾……每月必結新果子……葉子乃為治病。”（同上第12節）根據以西結書和啟示錄書中的記載，這條河是從上帝的殿流出的，而且這些樹的葉子帶來醫治的效果。在以西結書中記載這裏極多的樹──但是沒有生命樹；在啟示錄書中僅僅出現了一棵樹，這棵樹栽種在河的兩岸。這兩段記載都將我們帶到了地起初被造之時的狀態。先知以西結並沒有清楚的說明這葉子醫治的特性。

　　3. 醫治與新耶路撒冷城:我們所收集的資訊是有所幫助的，但是並不能清楚的回答你的問題。我們可以肯定，在新耶路撒冷城裏，自然界已經恢復到了起初的美麗與富饒；葉子也永遠不會枯乾。至於生命樹，上帝的子民如今可以接近這樹了（啟示錄2:7；22:14），而且生命樹的葉子“乃為醫治萬民”（啟示錄22:2）。這樣的醫治可能與在下一節經文中的論述有所關聯：“以後再沒有咒詛”（同上第3節）。在啟示錄21:4更加清楚的說明瞭此種根本的醫治：“上帝要擦去他們一切的眼淚，不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛。”罪惡的咒詛將要徹底消失！真正的生命樹──耶穌基督，將要醫治萬民和整個自然界。

　　倘若此種推斷是正確的，那麼我們可以說一旦“蒙救贖的子民要吃那久已失落的伊甸園中之生命樹的果子，便漸漸長成人類在起初的榮耀中所有的身量。罪的咒詛所留下的殘痕餘跡都要完全消除。”（《善惡之爭》四十章，段27)。

　　此外，在永恆的歲月裏食用生命樹的葉子也意味著──我在這裡只是猜測──一種敬拜的行為，為得是紀念我們藉著耶穌得蒙了醫治。我們能稱之為預防性的藥物嗎？

Angel Manuel Rodríguez（安吉爾·曼紐爾·羅得裏格斯）現已退休，他曾服務教會幾十年，退休前擔任全球總會聖經研究院主任。