為真實的明天作計畫

雷爾·凱撒

　　2011年5月21日下午六點，世界拒絕結束——一個被大肆宣揚世界要結束結果卻未發生的日子，給新的預言者們也給慣犯們留下了大量空間。*

　　基督復臨安息日會信徒受1830-1861年間之事件的教導與影響，並沒有忘記主在我們歷史中領導我們走的方向，仍有要教導的東西，特別是要教導同道的基督徒。關於最後的“救難信號”，對每一個人來說都是真理的是，我們依然都得為我們的明天作計畫。

　　明天的事要麼是微不足道的，要麼是重要的或不可少的。生活的瑣事（霜淇淋的口味和鑰匙鏈的款式）和緊急的事（通勤時間表、婚禮的最後準備，或因聖誕節收到一個你忘記的人的一份禮物而急於回禮）可能確實要緊。但在瑣事之外，也在緊急事件之外，還有必不可少的事。耶穌在要我們權衡我們靈命的損失時，就是想要我們集中在這樣的事上（太16:16；可8:36）。基督教並非宛如在童話故事的大赦。它意味著研究期貨市場，考慮明天，並現在保障自己所有的安全。

世界末日的忠告

　　可悲的是，有些聰明基督徒的思想已把必要的事減低為瑣事。我們已看到耶穌關於預備的忠告被大小人物們降低為學術娛樂了。在回答門徒們關於他們所愛的耶路撒冷的問題時，耶穌預言了在2011年人們可以如何確保自己的明天。這是因為對祂來說，保證將來總是一個絕對必要的問題。祂再三應許一個偉大的明天，對於每一個願意選擇祂的人，祂甚至應許今天就得“永生”（約3:16）、“天國”（太5:10），“今生得百倍”——並且要受逼迫——“來世要得永生”（可10:30）。

　　我們記得最清楚的是耶穌所說關於為明天作的預備，天上會有兆頭，地上會有災難，宗教界會有欺詐，而且受到驚嚇的人們也證明祂來的日子近了（太24:5-14, 29；路21:25, 26）。有些人堅持說，與這些預言一致，地上的自然災害正在增多，因為我們接近末時了。同時，有些人拒絕承認在搗毀我們的生活和我們這個地球的自然力的瘋狂中可以發現什麼模式或原因。

　　這些人判斷，耶穌給出關於明天的忠告，目的是要吸引祂的兒女做一個小小的加減遊戲，計算地震的數量、強度和分佈，要證明比起明天的9個半，今天有10個足夠大的地震！那些在日本海嘯中死亡的2萬人勝過了田納西州的龍捲風中死亡的300人。基督徒們笨拙地爭論海嘯、颶風和投彈的意義、數量和強度，很可以導致或基於的想法是，上帝或基督徒從爭論古代和現代災難的相對暴力，或古亞述人和現代的薩達姆、希特勒和史達林的相對殘忍得利了。可是，關於這些計算遊戲，耶穌的意思未必是要它們成為我們為明天作計畫的組成部分。或者說聖經學習與閱讀報刊一同進行並不是要鼓勵人爭論或多或少死了多少人，或實際應該死多少人，多少人挨餓，多少戀童癖或敲詐勒索在耶穌回來之前是必須有的。

以基督為中心的最後階段

　　反而，耶穌的話指出，我們周圍和內部到處存在的痛苦不幸證明我們人類處於完全絕望的狀況。祂的話提供了令人信服的證據，證明在祂以外人類和自然有限得可憐。耶穌的主旨在於要我們信奉祂的唯一性乃是人類的唯一指望。因為祂才是唯一能在實際上保證我們的明天的一位。我們是有限的，祂是無限的。我們是弱小的，祂是可畏的。我們是絕望的，祂是我們在患難中隨時的幫助。我們什麼都不是，祂是一切。而且祂對我們說：“我的孩子們，讓我保證你們的明天吧。每當你們四處尋找時，不僅在2011年，而且始終，不僅始終，而且過於時間的流逝與時間預言的應驗，當你在要來的一切事都過去之前看到自然界的混亂，列國的恐慌——物質上的事，政治上的事，宗教上的事，軍事上的事，經濟上的事——‘一有這些事，你們就當挺身昂首，因為你們得贖的日子近了’（路:21:28）。”所以舉號號角並吹響它吧，耶穌就要再來了！那就是我們的明天；那就是我們的希望；那就是我們最好的投資；那就是我們的安全。

　　這就是在但以理的2300日預言應驗之前數百年，耶穌要保羅和約翰所說的（帖前4:13-18；啟22:6-10）。預言的應驗並不會使我們突然改正，仰望耶穌並遠離自我。不如說，成為前兆的預言向誠實的觀察者證明上帝聖言的絕對可靠性，上帝的手在掌管著時間和季節，祂的眼從起初看到末後，祂的心無限關懷我的昨天，你的今天，和每個人的明天。我們總是應該仰望祂並遠離我們自己。祂說：“你的明天乃是我，在別人因恐懼灰心時，你的心不必憂慮；你信靠上帝，相信我是可信賴的。現在就要確保你的明天，現在就是‘拯救的日子’（林後6:2）。惟有我，除我以外沒有救主（賽43:11）。我就要回來接你們歸我自己，我們好永遠在一起！”

　　對於耶穌在馬太福音24章和路加福音21章中所作證道的一切分析，都必須承認祂所預言的自然界、經濟、政治和屬靈上的災難與祂復臨的高潮事件之間的這一總體關係。耶穌並不是在推薦關於近來和古時混亂的數字上的瑣事作為智力上的娛樂消遣或安息日下午的頭腦風暴。反而，把我們以往的羞恥投入深海的那位，希望我們藉著為現在、明天和永遠而投資於祂來確保將來，並敦促其他每一個人都確保自己的將來。這比爭論在撒但最近的瘋狂中沒死或死了多少人有意義有成效得多了。而且對我們所有人的餘生都是至關重要的。

　　──雷爾·凱撒是最近加入《復臨信徒世界》編輯家庭的副編輯，曾在安得烈大學作宗教教授15年以上。

　　* 在我寫作時，有些人在等待哈羅德·康平（平羅德）的10月21日世界末日。見http://www.nytimes.com/2011/05/24/us/24rapture.html。

基本信仰第二十五條　基督復臨

　　基督復臨是教會有福的指望，是福音最高的境界。救主降臨是真實的、祂要親自降臨，是肉眼能見、普世性的。祂復臨時，死去的義人將要復活，並與活著的義人一同得榮耀，被接到天上。但那不義的人則要死亡。大多數的預言幾乎都已完全應驗，目前的世界情況更顯明，基督復臨已經迫近了。但那時辰尚未啟示我們，因此我們要隨時準備好。（多2:13; 來 9:28; 約 14:1-3; 徒 1:9-11; 太 24:14; 啟1:7; 太24:43, 44; 帖前 4:13-18; 林前 15:51-54; 帖後1:7-10; 2:8; 啟14:14-20; 19:11-21; 太 24; 可13;路21; 提後 3:1-5; 帖前 5:1-6）