特別專欄
一切全獻上

管家責任──完全獻身

  上帝委託我們豐盛的恩賜和福惠。當我們把我們的光陰、才幹、和財富歸還上帝時,就意味著我們明白了這一切都是祂首先給我們的恩賜。2011年12月3日(安息日)是全球管家提倡日,我們為這日預備了兩個鼓舞人心的故事給大家閱讀,故事主角很明白管家責任的觀念。



奉獻他們的“退休年日”,在瓦努阿圖生活並工作,吉爾和阿拉斯泰爾·麥吉利夫雷的孫兒女難得來探望他們,他們很珍惜這時光。

在瓦努阿圖的時光

  從事志願宣教佈道士多年吉爾和阿拉斯泰爾·麥吉利夫雷,是上帝恩賜的好管家。在南太平洋島國瓦努阿圖,他們因上帝給他們的恩賜而回報上帝,使用上帝賜給他們的技巧和才幹,以滿足瓦努阿圖人基本的需要。他們致力於與別人分享上帝的愛。

  旅遊業推動著瓦努阿圖的經濟,但當地大部分居民都難以受惠。該島國現今的許多社會問題和宗教習慣顯然是缺乏了基督化教育。雖然瓦努阿圖人不需要太渴求食物,因為當地有大量水果的生產,但他們渴求運用技能的教育。在利斯泰爾學院,麥吉利夫雷的學生們畢業後有更好的生活前景,也得到更好的裝備,可以很好地照顧自己的家庭。最棒的是,許多人已在利斯泰爾學院加入了上帝的家。

  阿拉斯泰爾的父親在上世紀50年代把家從蘇格蘭搬到了澳大利亞,為的是能同時遵守安息日又保持就業。他與眾不同之特徵,不僅是他那些蘇格蘭口音和那張仁慈的笑臉,他還是可靠的工匠,幾乎掌握任何範疇的實用工作技術──對於做靴來說更有完美主義者的氣質。

  吉爾發現自己已實現了兒時的夢想,這夢想的靈感來自她年幼時在安息日學所聽的聖工消息,以及她媽媽所管理的教會圖書館裡的藏書。



在瓦努阿圖,利斯泰爾學院的學生修理一艘大船,在巨大的船身底下工作。

  前賢的忠誠對他們的選擇有影響。吉爾和阿拉斯泰爾都在阿奉代爾書院受過訓練,但他們初次相遇卻是在西澳大利亞的卡梅爾大學教書的時候。這對夫婦本可選擇不同的道路,但他們回應了一個呼召,獻身於宣教佈道和志願工作。他們在1972年結婚,第二年就到了西薩摩亞。

  吉爾和阿拉斯泰爾有六個孩子,其中四個是他們在薩摩亞群島和湯加教書的11年期間所生的。12年前,因家中對醫療的需要回到澳大利亞一些年頭後,他們再次感到了宣教佈道園地的強大牽引力。這次分會邀請他們去瓦努阿圖的阿若學院。當阿拉斯泰爾的父親去世時,他用自己從遺產得到的錢買了機器,開始培訓。

  該校及其傢俱工業在社會上有了好名聲,畢業出來的學生也能找到好工作。最終麥吉利夫雷感到需要教授更多的技能。當利斯泰爾學院開門授業時,這所奉獻給上帝的學校的異象及其在瓦努阿圖的聖者島得到的基礎設施就實現了。

  現今,利斯泰爾的學生們選修傢俱製造、房屋建築及造船業的認可課程。將來認可的課程還有機械課、家電線路、鉛工業及縫紉。在利斯泰爾的優秀學生還有望留校作教師。一名叫納爾遜的學生說:“在家裏我曾不擅長做任何有用的事──沒有技能。現在我希望結業後能成為一名教師幫助別的年輕人。”



在博茨瓦納,凱卡爾·格賽納維的農場上,主的牲畜被數點並打上烙印,作為十分之一奉獻的一種形式。

  最棒的是,吉爾和阿拉斯泰爾做這事是白手起家的!吉爾說:“上帝知道我們需要什麼,而且祂提供我們所需要的!”例如,前幾天,當她需要捲心菜做晚餐時,上帝提供了!利斯泰爾唯一的籌款策略在於其領袖們與他們的“供應者”的關係。

  人們沒有賺到錢的時候怎麼交納十分之一奉獻呢?“凡我們得到的,我們都付上十分之一奉獻,”吉爾實事求是地說,他指的是傢俱銷售,而阿拉斯泰爾擴寬了這個基本做法,承擔了管家身份:“我們屬於上帝,所有的一切都屬於上帝──我們的光陰、我們的資源、我們的精力、我們的才幹。更好是將這一切全歸還給祂。”

  在利斯泰爾,真正獲利的時間是在晚上的時光。吉爾和阿拉斯泰爾趕做行政管理工作,同時學生們在同一間屋子裏完成他們的家庭作業。在這種親密的氣氛中,學生們覺得可以自由詢問關於人生和永生的問題。吉爾說:“他們是我們的家人。”“我們想念我們的孫子孫女,他們正在離我們很遠的地方長大成人,但我們會有來生予以彌補的。”她堅信這一點。

  阿拉斯泰爾信賴地確認說“我們感到最好繼續做主已放在我們前面要我們去做的事。”



凱卡爾·格賽納維在博茨瓦納廣為人所知,因她為政府在教育與健康上的專門貢獻和工作,也是很多當地年輕人的“媽媽”。在相片中,格賽納維與南博茨瓦納區會秘書卡戈·拉姆密狄正在談話。

  在安息日,他們都並肩坐在臨時的長椅上,心中滿懷感激歸榮耀於上帝。另一個名叫莫里的學生說:“在利斯泰爾,我學到的不只是手藝──我還學到了耶穌,我的救贖主。”

主的農場

  設想一個滿了牲畜的圍欄。良種牲畜們在經過圍欄的通道時揚起了灰塵。一個人伸出牧杖站在那裏。

  這是在博茨瓦納的一個農場,那裏有一群男人和一個女人急切地觀看那個數數的人:“1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10。”杖落下了,象徵性地標明那頭活牲畜是上帝的十分之一奉獻。它被打上了烙印並帶入了分別出來的一個圍欄裏。整個下午都在繼續這個工作,因為季節到了,被人稱為“媽媽”的凱卡爾·格賽納維醫生要繳納她的十分之一奉獻!

  活的牲畜顯然是一類具體的十分之一奉獻——特別是在非洲這裏,牲畜在日常生活中體現著那麼多的象徵意義和有用性。“我們用牲畜付婚姻的財禮、耕地、拉車、提供燒火的燃料和建築或裝飾的材料,”格賽納維解釋說。“它們提供奶、食品、衣服和毯子。它們是一家的財富和地位的實質。”

  但格賽納維歸還給主的方式,不僅是在退休後把奶牛場牲畜的十分之一拿來奉獻。她還過了施予的一生。確實,自從她做護理的時候,到她在該國處於領導地位時,她所成就的一切多是為別人的益處。

  就那些施捨的人來說,這似乎是一個模式。給與建造信任,信任建造慷慨和以他人為中心的生活。格賽納維喜歡她的兒孫們參與交付十分之一奉獻的這些時辰,希望它會繼續作為家庭的傳統傳給後代。

  這個傳統開始於格賽納維的父親,他強調要照顧那些比較不幸的人。他從未上過學,但他每天兩次閱讀聖經。他的解釋是最簡明的,基督的使命是要我們照看寡婦和孤兒。格賽納維記得她母親為當地社區的孩子們做飯,樹立了一個類似的榜樣。實際上,博茨瓦納的老傳統主張,如果你的鄰舍在照管自己的家庭上面臨掙扎,你就有義務幫助他,借給他牲畜。酋長甚至可能會來看你是不是盡了本分。

  童年時的這些教養和文化的影響使格賽納維一直注意她周圍那些人的需要。她是當地許多年輕人的“媽媽”,而這使她感到極大的滿足。她與當地復臨教會對外佈道事工一起,定期到附近的村莊去,幫助那裏的需要。每年的亮點是她為社區的孩子們舉行宴會,有許多東西吃——他們因此都喜愛她!

  格賽納維在博茨瓦納政府的教育與健康部門中,專業上得到她相當喜愛的名聲。她吐露說:“沒有一個職位,比一個讓我可以確定金錢送到原打算要幫助的人身上的職位是我更喜歡的。”

  事情不總是容易的。格賽納維過早地失去了她的丈夫,後來又失去了她唯一的兒子。她堅持說:“上帝容許這事必有其目的,與其問我們決不會有答案的問題,我寧願相信上帝掌管一切。”

  格賽納維相信主持守祂的應許(瑪3:10)。她堅決地說:“祂確實,祂確實。我們不一定有這些母牛的,”她解釋說。“我們開始是在政府的允許下,用山羊付十分之一奉獻的。我丈夫聽說當地的牧師們需要支援,他感到十分之一奉獻是重要的。現在這農場的一切都屬於上帝,不只是母牛。而是一切!”

  “十分之一奉獻與對他人的關心有關,”格賽納維又說。“你若不能給上帝,你就不能給別人,而你若不能給別人,你也就不能給上帝。”

  那就是關於慷慨的一切,而那就是使她一直微笑的原因!

  ──彭妮·布林克是美國馬里蘭州銀泉基督復臨安息日全球總會管家部助理幹事。


什麼是管家責任?

  “基督徒管家責任是上帝的一種奇妙方式,藉我們在日常生活中試驗祂的應許而擴展我們對祂的信心。聖靈幫助我們更充分地理解將我們的光陰、才幹和資源用於教會的預言性使命。在這麼做時,我們就學會完全依賴主,並且看到祂的福惠在我們眼前擴大。當我們在期望基督快復臨時,看到自己的靈命因而成熟,就感到毫無保留地信靠上帝的應許和祂的能力乃是我們何等的特權。到了基督復臨時,我們就會充分認識到基督徒管家責任的結果了。”——基督復臨安息日會全球總會會長魏泰德。

  “管家責任是我們作為個人和一個信仰團體如何管理上帝賜給我們的一切資源。例如光陰、才幹、健康、環境,以及我們的社會責任——我們如何利用我們的資源反映我們的屬靈委身和我們對教會的責任。”——基督復臨安息日會英國紐博多教會傳道人柯爾斯頓·奧斯特-倫堆斯特。

  “管家責任是承認上帝乃創造主和維持者而生的一種完全的降服。作一個管家就是奉獻我們的一切——光陰,才幹和資源——以完成上帝的旨意。”——在巴西累西腓-波那布克的巴西復臨大學就讀第四年神學的克立伯·費。

  “讓我們努力於互相照顧,彼此鼓勵,關懷別人的利益。這樣,就可獲得真正的快樂。”——懷愛倫,《給管家的勉言》第四章,段4。

任何時候的忠誠

  全球總會司庫李榮柏對這個題目發表了勉言:

  “上帝的兒女在十分之一奉獻和樂意奉獻上忠心,即使在經歷形勢嚴峻的時期仍然如此,這就是信仰的肯定。人可能預期,在經濟低迷時期,隨著教友的收入下降,十分之一也會按同樣的百分比下降,但事實並非如此。有些人在經濟好的時期,在十分之一奉獻上未曾謹守本分,到經濟低迷時卻意識到所有的福惠,包括就業,都是來自主的賜福,於是便糾正錯誤。瑪拉基書3:10所應許之福同時適用於經濟良好或艱難的時間。”

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