基督复临安息日会全球总会圣经研究所副主任克林顿·沃伦从巴西的伊瓜苏市报导

　　2011年5月19-23日，超过300位神学家、行政人员和教牧同工聚集在巴西的伊瓜苏瀑布，参加南美分会的第九届年度圣经—神学专题研讨会，寻求有关圣灵教义的更好理解。来自12个国家的29位陈述者在六个主要范畴查考了这个主题：旧约圣经、新约圣经、教会历史、本会史、系统神学和应用神学。每个范畴的主讲人都纵览了这个主题，之后是集中在这些范畴内的次范畴的陈述。每一讲都以关乎陈述者领域范围的提问结束。费时三天半的陈述与讨论总计约用了28个小时。

　　南美分会会长俄顿 C·科勒尔的安息日讲道，题为“圣灵与工作完成”，引起人们注意本会所面对的难以完成的任务。调查了全世界及南美各大城市的总人口，与在那些城市中的复临信徒人数相比较，科勒尔问道：“我们用这么少的人怎么接触那么多的人呢？”在与早期教会作了比较之后，他说，当时和现在的秘诀，在徒1:8中清楚说明：“圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力。”他提出了挑战，“当上帝应许更大的事时，我们满足于做较小的事吗？”

计划得好，做得好：艾伯特·提姆是5月19-23日在伊瓜苏瀑布召开的神学专题研讨会的总协调人。(提供照片：LEONIDAS QUEDES)

　　旧约神学与释经学教授兼基督复临安息日会安德烈大学神学院旧约系系主任吉瑞·莫斯卡拉，以对旧约中圣灵的纵览开始了这次的专题研讨会。他说：“圣灵是一个非常谦卑的位格，”否认圣灵仅仅是上帝能力的想法。他说圣灵乃是上帝特别的恩赐。

　　瓦拉瓦拉大学校长约翰·麦克维查考了圣灵在新约中的角色，说“使徒们能见证耶稣的生、死、复活与升天。接下来发生了什么，得由圣灵赐给他们。”麦克维把这几点连起来，把五旬节圣灵沛降说成耶稣在天上被高举蒙加冕的保证。

　　秘鲁联合大学的莫灵·阿罗米亚概述了圣灵在基督教历史中的观点。按改正教的说法，圣灵使用圣经作为把人们带到救主耶稣基督面前的方法。若望·保禄二世所说的现代天主教的观点，把教皇不仅描述为基督的代理，而且占据着圣灵的位置，因此才被称为“教皇陛下。”

　　分会神学院协调人兼预言之灵部协调人艾伯托·提姆就着复临教会从纠正其三位一体说的立场到1844年大失望之后复临信徒在理解方面的迅速长进，把本会对圣灵的理解的发展分为三个阶段。

　　安吉尔·曼纽尔·罗德里格斯以圣经研究所主任身分最后一次参加了这类专题研讨会，他提出了本会将来一个志向远大的神学议程。他说：“相信圣灵是有位格的还不够。”在指出了圣经中遍布着无数关于圣灵的作为的暗示之后，罗德里格斯设想圣灵是“一位非常年轻的先知，环绕地球，以其能力沐浴世界。”

　　在谈到圣灵启示和晚雨等问题时，他说，我们需要做更多的工作，以便确立我们对于晚雨的符合圣经的理解，鼓励大家聚集祈求智慧的灵。在专题研讨会的最后一天，罗德里格斯受到了表扬，大家以长时间起立鼓掌感激他多年来对这个年度会议的支持和贡献。

　　奥地利博真霍芬神学院院长弗兰克·哈瑟在讲到关于圣灵的教义时，强调圣灵的工作就是圣经的角色，他使人们接受并且顺从上帝的道。哈瑟说：“圣灵启示上帝和祂的旨意，祂使这道成为切实的、可见的、人性的。”他还说，圣灵给人得救的保证，鼓舞人对圣经的信心，给人带来属灵的新生命，行事使我们变成基督的形像，并且赋予我们能力去完成我们的使命和福音传道工作。祂还借着洞察力的恩赐使教会合一，以便它可以向全世界传出一道信息。

　　圣经研究所副主任夸宾那·当克，说到了教会和使命之间的微妙平衡：“如果我们对圣灵的理解走错了，那么我们对使命和教会的理解也就走错了。”关于所谓的“浮现出来的教会”，当克指出，它危害着创造—堕落—救赎的观念，问“使命是以神为中心的还是以基督为中心的？如果是以神为中心的，那么上帝就在使用佛教徒、印度教徒、文化，以及许多别的途径完成祂的使命。但是，”他极力主张：“我们必须坚持教会是以基督为中心的。我们必须把使命跟耶稣基督和祂全部的工作连接起来。”

　　代表们还讨论并订定一份共识的声明，在综合各种意见之后，经全体一致通过。声明确认，圣灵“乃是上帝神性的第三个位格，”而且是“共同参与”创造和维持世界及救赎人类之工作的一位。声明还确认，圣灵尊重个人的自由意志，而且教会是依赖圣灵完成福音使命的。声明的结尾确认，我们需要晚雨，需要复兴和改革，以便完成所托付给我们的任务。