基督復臨安息日會全球總會聖經研究所副主任克林頓·沃倫從巴西的伊瓜蘇市報導

　　2011年5月19-23日，超過300位神學家、行政人員和教牧同工聚集在巴西的伊瓜蘇瀑布，參加南美分會的第九屆年度聖經—神學專題研討會，尋求有關聖靈教義的更好理解。來自12個國家的29位陳述者在六個主要範疇查考了這個主題：舊約聖經、新約聖經、教會歷史、本會史、系統神學和應用神學。每個範疇的主講人都縱覽了這個主題，之後是集中在這些範疇內的次範疇的陳述。每一講都以關乎陳述者領域範圍的提問結束。費時三天半的陳述與討論總計約用了28個小時。

　　南美分會會長俄頓 C·科勒爾的安息日講道，題為“聖靈與工作完成”，引起人們注意本會所面對的難以完成的任務。調查了全世界及南美各大城市的總人口，與在那些城市中的復臨信徒人數相比較，科勒爾問道：“我們用這麼少的人怎麼接觸那麼多的人呢？”在與早期教會作了比較之後，他說，當時和現在的秘訣，在徒1:8中清楚說明：“聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力。”他提出了挑戰，“當上帝應許更大的事時，我們滿足於做較小的事嗎？”

計畫得好，做得好：亞伯特·提姆是5月19-23日在伊瓜蘇瀑布召開的神學專題研討會的總協調人。(提供照片：LEONIDAS QUEDES)

　　舊約神學與釋經學教授兼基督復臨安息日會安德列大學神學院舊約系系主任吉瑞·莫斯卡拉，以對舊約中聖靈的縱覽開始了這次的專題研討會。他說：“聖靈是一個非常謙卑的位格，”否認聖靈僅僅是上帝能力的想法。他說聖靈乃是上帝特別的恩賜。

　　瓦拉瓦拉大學校長約翰·麥克維查考了聖靈在新約中的角色，說“使徒們能見證耶穌的生、死、復活與升天。接下來發生了什麼，得由聖靈賜給他們。”麥克維把這幾點連起來，把五旬節聖靈沛降說成耶穌在天上被高舉蒙加冕的保證。

　　秘魯聯合大學的莫靈·阿羅米亞概述了聖靈在基督教歷史中的觀點。按改正教的說法，聖靈使用聖經作為把人們帶到救主耶穌基督面前的方法。若望·保祿二世所說的現代天主教的觀點，把教皇不僅描述為基督的代理，而且佔據著聖靈的位置，因此才被稱為“教皇陛下。”

　　分會神學院協調人兼預言之靈部協調人艾伯托·提姆就著復臨教會從糾正其三位一體說的立場到1844年大失望之後復臨信徒在理解方面的迅速長進，把本會對聖靈的理解的發展分為三個階段。

　　安吉爾·曼紐爾·羅德里格斯以聖經研究所主任身分最後一次參加了這類專題研討會，他提出了本會將來一個志向遠大的神學議程。他說：“相信聖靈是有位格的還不夠。”在指出了聖經中遍佈著無數關於聖靈的作為的暗示之後，羅德里格斯設想聖靈是“一位非常年輕的先知，環繞地球，以其能力沐浴世界。”

　　在談到聖靈啟示和晚雨等問題時，他說，我們需要做更多的工作，以便確立我們對於晚雨的符合聖經的理解，鼓勵大家聚集祈求智慧的靈。在專題研討會的最後一天，羅德里格斯受到了表揚，大家以長時間起立鼓掌感激他多年來對這個年度會議的支持和貢獻。

　　奧地利博真霍芬神學院院長弗蘭克·哈瑟在講到關於聖靈的教義時，強調聖靈的工作就是聖經的角色，他使人們接受並且順從上帝的道。哈瑟說：“聖靈啟示上帝和祂的旨意，祂使這道成為切實的、可見的、人性的。”他還說，聖靈給人得救的保證，鼓舞人對聖經的信心，給人帶來屬靈的新生命，行事使我們變成基督的形像，並且賦予我們能力去完成我們的使命和福音傳道工作。祂還藉著洞察力的恩賜使教會合一，以便它可以向全世界傳出一道信息。

　　聖經研究所副主任誇賓那·當克，說到了教會和使命之間的微妙平衡：“如果我們對聖靈的理解走錯了，那麼我們對使命和教會的理解也就走錯了。”關於所謂的“浮現出來的教會”，當克指出，它危害著創造—墮落—救贖的觀念，問“使命是以神為中心的還是以基督為中心的？如果是以神為中心的，那麼上帝就在使用佛教徒、印度教徒、文化，以及許多別的途徑完成祂的使命。但是，”他極力主張：“我們必須堅持教會是以基督為中心的。我們必須把使命跟耶穌基督和祂全部的工作連接起來。”

　　代表們還討論並訂定一份共識的聲明，在綜合各種意見之後，經全體一致通過。聲明確認，聖靈“乃是上帝神性的第三個位格，”而且是“共同參與”創造和維持世界及救贖人類之工作的一位。聲明還確認，聖靈尊重個人的自由意志，而且教會是依賴聖靈完成福音使命的。聲明的結尾確認，我們需要晚雨，需要復興和改革，以便完成所託付給我們的任務。