迈克尔·坎贝尔

　　怀爱伦去世后不久，便有一个人钻出来，宣告自己继承了怀爱伦先知的衣钵。1916年6月22日，就是怀爱伦去世后不到一年，一个新近从卫理公会转过来的教友玛格丽特·劳文，开始宣称自己得到了异像的启示。其中有一则报告如此描述这个35岁的女子：“她将双手合抱在胸前，双目圆睁，一动不动地盯着天上……据我们观察，她在此时没有呼吸，身体僵硬。”1 上帝真的已将先知职分赋予这个人了吗？在怀爱伦有生之年，曾有数人向她发出挑战，宣称他们才是真先知。而对于劳文来说，她现在无法证明自己到底是真先知，还是一个冒名顶替者。

假先知：玛格丽特·劳文宣称自己是怀爱伦先知的继承人。

另一个先知？

　　南加州区会和太平洋联合会两级的教会领袖极力要求教友“在表达对这件事的判断前”要小心谨慎。劳文最初的一些异象发表在她自己出版的一本小册子《这个时代的紧迫信息》上。当时的复临信徒似乎已经注意到其上某些耸人听闻的神学话题，什么诸如最后七灾每一灾之间都隔着七年啦，上帝的审判宝座安置在一个纯银圣殿里啦，以及恩门关闭后“巨大可怕的风暴”啦。除了这些标新立异的论调之外，她的异像显著地表现得与怀爱伦在《善恶之争》一书所描述的末世论相似。

　　1917年2月，位于加利福尼亚的太平洋联合会指派了一个委员会去调查有关玛格丽特·劳文的声称。1917年2月21日，这些教会领袖访问了玛格丽特·劳文。几天之后（2月24日），他们发布一项声明，指他们无从找到任何证据可以这明“这些表现”出于“神圣根源”。2

神秘的手稿

　　1919年秋天，玛格丽特·劳文声称她在怀爱伦手搞档案中看到一份日子是1911年8月10日的文件，当中怀爱伦指明劳文就是上帝的一位未来信使。

　　当怀爱伦的儿子兼怀氏著作托管委员会董事会秘书怀威廉找遍手搞档案时，他找到该文件。可是，它带着伪造的直接证据：这些纸张的打孔方式和档案中其它文件不同，字体也不一样，也没有文件编号。况且，怀爱伦在这篇文稿的日期（1911年8月10日）时根本不在圣海伦娜。就连文件的签名也显然是伪造的。

　　那么，这篇文稿是如何混进怀氏著作托管委员会的档案呢？

　　有一个可能的答案。怀威廉的儿子怀阿瑟还只有十二岁的时候，曾带人参观愉园（Elmshaven）地下室，那里有所有怀爱伦的最原始的手稿。参观期间，灯熄灭了。小阿瑟便把访客留在地下室，自己去找灯。这时，一丝微弱的光线落在其中一个手搞档案中，那就是后来发现伪造文稿的抽屉。小阿瑟的一时疏忽，引来后来长达八年的争论。怀阿瑟对自己这个错误一直无法释怀。在他后来的日子，当存放怀着的地下室门户要更换时，他也要搬一张帆布床睡在门前，以确保怀氏著作托管委员会的档案完整。3

出卖：富莫医生，先前是玛格丽特·劳文的支持者，后来成为劳文谋杀的受害者。

基督复临安息日会改革教会（The Seventh-day Adventist Reform Church）

　　劳文逐渐把那些声称她是上帝派来信使的跟从者组成细小而忠心的一群。她的当地教会却显然没有被她的声称所说服。1919年11月15日，洛杉矶南区的基督复临安息日会开除了她。她的跟随者们感到他们的领袖是个属灵上受迫害的人，于是成立了一个新的教派，名字叫作“加利福尼亚州洛杉矶基督复临安息日会改革教会，”人们贬称为“劳文派。”

　　改革教会当时作为一个正式组织，接受什一奉献。此外，关于劳文家世的疑问使她做出不寻常的声称，以证明自己的先知呼召。1923年11月，她宣告恩典时期在1924年2月6日结束，基督将于1925年2月6日在荣耀中降临。这个轰动的宣告受到了媒体的普遍关注，并给基督复临安息日会带来了极大尴尬。当劳文的日期推测失败后，她的一群跟随者们便开始瓦解。（译者按：翻查资料，劳文所发展的教会，英文应该是Reformed Seventh-day Adventist Church，跟另一个从本会分裂出来的教会──Seventh-day Adventist Reform Movement，完全是两个教会组织。前者在美国加州兴起，在基督复临预言不应验后已经瓦解，后者于第一次世界大战时在德国兴起，至今仍然存在。由于名称相近，易于混淆，见http://en.wikipedia.org/wiki/Prophecy_in_the_Seventh-day_Adventist_Church#Margaret_Rowen及http://newsgroups.derkeiler.com/Archive/Soc/soc.culture.iranian/2010-03/msg00301.html）

一次承认和一次杀人的阴谋

　　伯特·富莫是玛格丽特·劳文最早的支持者及最大的经济后盾之一，他是洛杉矶地区的一名医生。就在劳文关于基督复临的预言失败后不久，富莫发现她已在她自己的组织中盗窃。如此的行为显得缺乏诚信，使他不再着迷，于是便在1926年3月12日承认自己把一份伪造的文稿放进怀氏著作委员会地下室的一个打开了的抽屉里。

　　当时的医生是出门看症的，富莫医生有一次在夜间接到电话，说附近的汽车旅馆需要医生。当他走进旅馆房间时，他的头部受到一条管的袭击，附近的旅馆住客听到喧闹声而报警。警员抵达现场时，发现劳文和她的两名同谋手里拿着铁锹、麻袋和绳子。这三人落荒而逃，但很快就被缉捕归案。

　　如果劳文在三年前因其有关世界末日的论点引起媒体的关注还不足够的话，那么她今天则会因为主流媒体对她谋杀案件的全方位报导而变得更加有名。他们三人都被判刑入狱，罪名是“用致命性武器袭击，有意造成极大的身体伤害。”在法院对他们的谋杀罪另行审判之前，富莫就去世了。约一年后，劳文保释出狱，但她随即在假释期间逃走，从此消失在公众视野之中。最近的调查认为，劳文在佛罗里达州住了好些年，后来采用假名，潜回洛杉矶。据信劳文于二十世纪四十年代或五十年代中晚期去世。

伪造：劳文伪造怀爱伦的签名与真迹有明显的不同。

我们从中汲取什么教训？

　　在本会史上其中一个最奇异的故事中，我们看到一个教派开始在失去先知声音的事实下摸索的经历。上帝还会将先知的恩赐给其它某人吗？在二十世纪十年代末和二十年代初的时候，像这样的问题经常出现在基督复临安息日会的弟兄姐妹心中。当不断有个人出来宣称他们是怀爱伦的继承人时，这样的问题也总是困扰着复临信徒。每当有人自称是怀爱伦继承者时，怀氏著作托管委员会都会认真对待。有一点很重要，作为教会，我们不仅要对将来可能出现的预言恩赐敞开门户，同时我们也要用圣经的标准来衡量一切的教训。

　　正如一句流行语这样说道，“真理比小说更加离奇。”玛格丽特·劳文陷于谎言的网罗中无法自拔，以至于不得不编造更多耸动人心的谎言，最终竟要预言世界结束的准确时间。许多复临信徒要相信她的声称，甚至愿意忽略其自相矛盾之处，只因为他们要相信这位有魅力的领袖了。

　　1 迈克尔·坎贝尔，“玛格丽特·劳文，”怀爱伦百科全书，杰里·慕恩以及丹尼斯·弗厅（评阅宣报，即将来临之事）。
　　Michael W. Campbell, “Margaret Matilda (Wright) Rowen,” in Ellen G. White
　　Encyclopedia, eds. Jerry Moon and Denis Fortin (Review and Herald, forthcoming).

　　2 被证明是虚假的宣称。
　　Claims Disproved (n.p., 1917).

　　3 怀阿瑟，“我所认识的假先知”（未发表的手稿。）
　　Arthur L. White, “False Prophets I Have Known”(Unpublished manuscript, n.d.).

　　──迈克尔·坎贝尔是美国堪萨斯州基督复临安息日会南威奇托教会的主任牧师。