从两种使命带来的反思

南希·韦伯·维美斯特

　　最近，我夫家在阿根廷老家举行了一次家庭团聚，我和家人观察到两种非常不同的使命（missions）。

全家福：维美斯特一家站在作为宣教布道士的父母墓旁拍照，该墓地在彼尼特河复临大学附近。

　　第一种使命是圣伊格纳西奥米尼传教所（San Ignacio Miní）的使命，这个传教所是米西奥内斯省（Misiones）内一所古老的耶稣会传教所（mission）。在一个寒冷多雾的早晨，我们一家九口（父母、孩子、孙子）参观了传教所的遗址。其势不可挡的建筑特色是那座被毁的教堂，243英尺（74米）长，79英尺（24米）宽，用红色的砂岩建造，有宗教的雕刻装饰。教堂周围是神父们的房间、教室、各样商店，以及当地印第安人小居所的遗址。

　　该区内有几个传教所，我们参观这个传教所是其中之一，在1610年由两名耶稣会神父创立的。目的是帮助瓜拉尼的印第安人成为基督徒，学习读写以及市场销售的技能。在十八世纪中期，约有三千名印第安人住在这里，参加每日的弥撒，学习并实践建筑和农业技能，言谈举止有基督徒的样式。只要这些人呆在这里，他们就很安全不会受到掠夺者的侵犯，而且可以保持一种高雅的生活标准。

　　在1767年，耶稣会被当地殖民政府驱逐出了该地区，那些印第安人又回到了丛林里安家。再没有学校，没有聚会，没有工作，没有传教所了。各建筑物于1817年被毁，之后成为荒芜的丛林，直至1897年。1940年，修复工作开始。现在，圣伊格纳西奥米尼传教所已经被联合国科教文组织定为世界文化遗产。

　　我们一边在这片土地上漫步，一边试图重构过去。这些印第安人真的成为基督徒了吗？他们在传教所的宗教生活中担任着什么样的领导角色呢？回到丛林生活之后，他们的基督教信仰会变成怎样呢？似乎当那些宗教领袖们回归欧洲之后，如此的使命就已结束了。

教堂：在阿根廷米西奥内斯省的圣伊格纳西欧·米尼，一座耶稣会教堂的遗址。

　　大约一周之后，我们有机会思考到第二种的使命，就是阿根廷基督复临安息日会的使命。在一个寒冷的安息日下午，我们拜访了克里斯波坎普（Crespo Campo）的教会和博物馆，距离今日的彼尼特河复临大学（River Plate Adventist University, 用当地文字写是Universidad Adventista del Plata）不远。在1890年，乔治·里费尔和其它几个家庭从美国堪萨斯州来到这里宣教，使命就开始，而且一直茁壮成长，直到今天。以下是故事的经过。

　　在十八世纪后半个世纪，很多德国路德会信徒来到凯瑟琳大帝统治的俄罗斯避难。一个世纪之后，他们的后代得有需要远走他乡，寻找更美好的生活。于是有人搬到巴西，有人去了阿根廷，甚至有人去了美国。这些人大多数都是农夫和虔诚的基督徒。

　　里费尔和其家人在美国堪萨斯州听到了复临信息。他越是学习，就越是愿意与他在阿根廷的朋友们分享自己的信仰。他曾经在阿根廷居住过几年。1890年初，他和家人以及其它几个家庭乘船去了阿根廷首都布宜诺斯艾利斯，又从那里乘船沿巴拉那河去了戴曼特。在一个星期五的下午，里费尔和他的同伴们乘坐当时传统的马车在一个港口和好友莱因哈特·赫特兹见面。他们在回卡玛里罗的路上（只有15英里，即25公里，那个年代却是一段漫长的路程）谈论安息日的道理。到了赫特兹进入院子的时候，他定了主意，要遵守安息日。

　　里费尔和赫特兹开始在俄藉德裔殖民者中间传福音，很快就有一群人归信。赫特兹在附近一个小溪里为他们施洗，随后他们开始定期聚会。一直到1894年，全球总会才派法兰克·维斯特法尔来那里组织这36名信徒成为一个教会。维斯特法尔跟着便离开这个刚开始的教会，去坚固其它信徒，赫特兹继续在那里讲道和施洗。新的信徒建立了一个小教堂，这个小教堂就是我们现在所拜访的博物馆。1896年，大约150人参加了克里斯波的第一次帐棚大会。

博物馆：古老的克里斯波复临教会，现在是一家博物馆，坐落在彼尼特河复临大学（缩写UAP）附近。

　　1898年，当教友们和拜访他们的维斯特法尔牧师相聚的时候，他们很惊讶地看到一个年轻人，拎着皮箱从路上走来。路易斯·恩斯特来到之后，他们惊讶地得知他来自乌拉圭，要来这里读书，因为他想成为一名牧师。他们决定：“我们需要创办一所学校了！”这就是卡玛里罗学校的雏形，后来就成了彼尼特河学院，现在是彼尼特河复临大学。学校提供三十个主修科，包括医学和神学的研究学位，那里大概有2,500名学生。

　　从这所学校出去的学生很多在美洲的西班牙语地区工作。此外，他们还去非洲、亚洲、欧洲和美国。除了那些毕业之后成为教会职工的毕业生之外，其它上万名毕业生都作为平信徒支持教会工作。

　　今天，彼尼特河复临大学的学生延续了宣教布道使命的传统。学生宣教布道活动在此受到鼓励，甚至是某些课程的要求。由于教会信徒举办的活动，整个阿根廷都有新信徒加入教会。其中一次信徒的活动就是在2010年7月31日，从布宜诺斯艾利斯以及彼尼特河复临大学来的四百多名复临信徒聚集在罗萨里奥市协助当地信徒“冲击罗萨里奥”。在那个安息日，他们把近120,000本书散发到罗萨里奥市，然后在下午聚集庆祝当天活动。

交通工具：克里斯波复临教会博物馆中的微型俄罗斯马车。

　　我们全家拜访彼尼特河复临大学期间，也抽时间去了当地的公墓。很多忠实的上帝仆人葬在那里。外国的宣教布道士、当地的宣教布道士、平信徒宣教布道士──都在那里等待基督复临之时的呼唤。我们主要是去了我父母（生前是学院农场经理和医院营养师的查尔斯和黑兹尔·韦伯）的墓地，回忆他们过去无私的服务，并再次向上帝委身，愿意成为地上承担上帝使命的一家人。

　　两种使命，两种结果。区别在何？在于平信徒的参与。在耶稣会，神父们是唯一的宗教领袖。在基督复临安息日会，很多年来只有很少带薪的牧师，而平信徒参与教会工作的传统却在不断发展。

　　或许，在现今世代里，我们需要记住：教会并非牧师一人，而是由我们众教友组成。

　　更多关于彼尼特河复临大学的信息，请登录www.uapar.edu/es.

　　──在宣教布道士家庭中长大的南希·韦伯·维美斯特，是安得烈大学一名退休教授，目前在美国加利福尼亚州尤凯巴市推广圣工。