Angel Manuel Rodríguez

　　圣经创世纪5:24是否真说以诺被接升天呢？

　　如果你要寻找确切的词语“他被接升天”，那么你是找不到的；这段经文并没有用这样的语言来表达。如果我们查阅在本节经文中所使用的语言，我们将会得出结论：关于以诺的经历有一些是不确定的。让我们在查阅这里的原文，研究上下文，最后在研究互文联系，就是说另一处有关该主题的论述。

　　1.这里使用了模棱两可的表达：有两个主要的词组需要注意：(1)“他就不在世”；(2)“上帝将他取去”。第一个词组在希伯来文只是一个词（we'eynennû），这个词按照字面的意思可以翻译为“他就不再那里了”，也可以加上动词“was”（从前是）:“他从前就不在那里了／他从前就不在了。”它的意思是说以诺消失了或者是死了。例如，雅各论到他的儿子约瑟说，“约瑟没有了”（创42:36），意思是说“他不在了／死了”（参见伯6:8；诗39:7）。第二个词组“上帝将他取去”，也有模棱两可的意思。它的意思可以是说上帝“带走了他”（希伯来文laqah 'thô）意思是说他死了（参见结24:16；拿4:3），或者是说上帝拯救／保存了他（创7:2）。很多基督教的解经家为此争论说，以诺消失了，因为他是提前死亡了。在很多时候，这种说法是基于他们对于旧约圣经的认识，他们认为旧约圣经中没有提及一种可以使人面见上帝而存活之事。他们辩论说，只有在旧约圣经的后半部分才开始出现这种观点。但是我通过研究圣经发现了不同的观点。

　　2.通过上下文来判断：创世纪5章是在讲述死亡的权势笼罩着人类，即使是那些敬畏上帝的人也难以幸免。读这些经文就好像是在访问公墓，阅读墓石一样。这里的写作格式就是“某某活到多少岁，生儿育女，之后又活了多少多少年，某某共活了多少多少岁就死了。”（参见第 5,8,11,14,17,20,27,31节）。但是这个写作格式并没有应用到以诺身上；在描述以诺的时候没有提到“他死了”这个动词。因此，这里说的“他就不在世了”真实的含义并不是说“他死了”，而是说“他消失了”。上下文的案例中表示了死亡，同时也在以诺的案例中说明了不同的含义。

　　换句话说，一个人的消失可以有两种原因，其一是死了，其二是上帝将他“取去了”。这里的动词“取去”并没有提到取到了甚么地方──先知伊莱贾的事迹也是如此（王下2:3,5），这里的经文有“喜乐”的含义。这也清楚表明了创世纪5:24的意思。这个动词也用来指代我们将来与主一起的生活（参见诗49:15；73:23-25）。要注意创5:24的句子结构：以诺(a)与上帝同行，(b)消失了，因为 (a)上帝将他取去。这个描述是关于以诺与上帝的亲密关系，这种关系导使他的离开／消失，并不是死亡。圣经是用上帝将他取去来解释以诺的消失，并不是上帝将以诺杀了！

　　3.新约圣经中论述的以诺：如果你依然有疑惑，请翻开新约希伯来书11:5：“以诺因着信被接去〔希腊文：metatithēmi，‘改变某人的位置’、‘被转移’〕离开这个世界，不至于见死；人也找不着他，因为上帝已经把他接〔metatithēmi，‘转移’〕去了”。创世记5:24所用的词语“他就不在”，在这里被解释为人们找不着以诺了。“上帝就将他取去”在这里被理解为他被转移到了天上。从地上被转移到天上这个事实表明以诺并没有死。最后，圣经又说到是上帝将以诺接到了天上。

　　以诺的故事在人心中灌输着希望；使人有盼望可以靠着耶稣基督战胜死亡的权势。以诺因着信使基督的死所成就的恩典临到他身上。他与主亲密同行应当感动并激励我们在自己的基督徒历程中，以基督为我们随时及最亲密的伙伴。

Angel Manuel Rodríguez（安吉尔·曼纽尔·罗得里格斯）是全球总会圣经研究院主任。