培养并预备青少年去领导

魏泰德

　　百多年前，怀爱伦写道：“我们既拥有这么一大队的青年，若受了合适的训练，加入工作，则那位被钉、复活而又即将降临之救主的信息，就能何等迅速地传布普世！”1

　　如果真有一个时候，教会需要怀爱伦所预想的一队精力充沛及具有创造性的人，那就是现在。保持、培养和使用青少年的任务，不仅落在牧师或青年领袖身上，也落在每个人身上。那么，我们个人以及作为一个教会，可以在今天做什么来预备明天的领袖？

作一个指导者

　　我们每个人都可对青少年感兴趣。我们应开始了解他们，并使自己平易近人。如果父母是真正的基督徒，而且能使儿女也加入的话，那么他们就是最好的老师，但不是唯一的。我有很好的父母。他们在信仰并接受基督方面，是很好的基督徒，而且希望我也度一种属灵的生活。但需要很多的影响力和很多人来帮助我这个年轻人找到自己的价值观和世界观，这里就是不断需要导师陪伴和帮助的地方。这些人可能是一个牧师或密友。以我为例，在一次布道外展中，一位与我同工的人对我感到兴趣，因而对我的灵命产生深刻的影响。

　　年轻人寻找一个导师时，他们可能会从父母开始。但接着他们指望真正看来是可靠的人，不是那些只是努力炫耀或出名的人，而是那些他们感到是真诚谦卑、可从其身上学到一些东西的基督徒。当与他们接近时，他们想找到一个倾听者，彼此分享感受，而不是去听导师说教。关于处理年轻人最重要的事情之一，是开放式的交流，总是愿意谈论，分享并乐于聆听。

　　在我个人的经历中，父亲经常出差，不在家。但那时他总是愿意聆听并给我建议。他从不拒绝我，总是非常在意。我们中间一些父母，必须着意发展与孩子的关系。这样，他们就知道自己可以经常到父母身边来，并得到他们的鼓励和肯定。我还记得父母（尤其是父亲）告诉我：“我相信你。”当年轻人得到这样的肯定时，不仅在社交上，也在灵性上得到帮助。他们在与主的关系中已经找到稳定的基础来走自己的路。他们必须知道要常常去那些真正需要帮助的人身边。

　　此一教育角色适用于我们中间那些还不是父母，包括那些不是我们儿女的年轻人。作为教会大家庭中的一份子，我们每个人应该愿意接受作潜在指导者的角色。在与年轻人相互交流时，我们应该努力记住他们的名字。我们要积极寻找机会去鼓励他们。当我们肯定他们时，就使他们感到是家庭中的一员。结果，年轻人会回应；而且当他们真正感到是家庭中一员时，教会就变成了他们的教会。

创造服务的机会

　　一般来说，最重要的领袖位置需要经验，年轻人没有大量的经验，这是事实。如果我们严肃对待我们的使命，我们必须在当地教会开始，并扩展到我们所有的组织，指导年轻人并使他们进入一个可以与那些确有经验之人交往的环境。教会是由年轻人开始的，其工作将由两种人联合人完成，第一种是为主火热的青年，第二种是那些有经验而并未曾失去耶稣再来之异象的人。

　　我记得一段经历，当时在很多人中被选中，在一个特殊的教会中，做一名见习长老（student elder）。这听起来似乎很矛盾，因为一个教会的领袖通常应该是有经验的人。但当地的教会有这个远见，给我们一个机会去与那些有丰富经验的人密切合作，以“见习长老”（student elders）或“见习执事”（student deacons）的身份学习。这个机会在获得经验和领导能力方面是非常重要的。

信任他们

　　我非常感谢在我年轻时所属的地方教会的领袖们对青少年的投资。今天我看到很需要以下条件的各级教会领袖：他们必须敏感地和故意地容纳青年人、征求他们的意见、与他们交往、交给他们不同的任务、并使他们加入各种委员会中。通常年轻人未必会对加入委员会感兴趣。他们真正想的是去做些事情。领袖们必须给这些年轻人位置和预备，好使他们展望到自己的使命。也许他们会在组织一个行动计划中，需要帮助和引导。但与他们合作比将一个计划强加于他们更重要。然后，让他们“管理这个计划”。领袖和平信徒应该准备与这些年轻人合作，去做上帝的事。尤其当他们与上帝联络时，他们有极大的创造力和机会去为上帝做大事。

　　因为我们个人需要与主保持联络，所以一个好建议，就是花时间向上帝祈求更大的了解，知道我们自己和教会在末世的大局中所占的位置。耶稣要我们做甚么？我们如何能做得最好，以及我们如何与他人（尤其是年轻人）合作，来完成这事？

不要害怕创新

　　把年轻人加入小组中，并鼓励他们去做领袖，这会使某些人感到非常害怕。年轻人思想新颖，他们始终都有闯乱子的可能。以往的经验证明，年轻一代与老一代之间一直都有代沟。纵观过去的几个世纪，我们看到年轻一代的榜样，感到比老一辈有更好的观点。有时，他们确实是这样。然而，这种摩擦并非必须存在于基督的肢体（教会）中。成年人不应该害怕接纳年轻人，尤其是在服务领域中。当年轻人真正可以服务并用实际的方式帮助他人，他们将在理解力上快速成长，在教会其它方面也同样需要经验。

　　当年轻人提一些尖锐的问题时，我们不必害怕批评，或将之视为对个人的耻辱。我们的自身价值不应基于位置，高压攻势，或为所熟悉和信任的辩护。当我们的焦点放在自己身上时，所有这些都能将我们注视末日大景象的视线转移。不仅在年轻人，当然也在任何年龄的人中，自我是我们最大的敌人。

支持复临信徒教育

　　年轻人必须生活在现实中，无论他们做甚么，主引导他们到哪里，他们都是主的使者。我们每个人都蒙召去与主建立一种亲密、奇妙的关系，无论上帝让我们去做甚么，主都会开路。年轻人不可满足于只与教会保持某种平庸的关系。这是复临教育可以改变的。把学习途径与宗教学习和属灵事物结合，使本会教育与众不同。

　　按照帮助年轻人完成教育经历的方法，我们必须不断着眼于创新的方式去使本会基督化教育负担得起。在他们上学期间，应该鼓励年轻人去工作。有些人感到，有了贷款或父母支付，学生会更好地全心放在他们的学术研究上。然而，有意义的工作能帮助他们平衡整个教育经历。当然，学生不应过度工作以致他们无法领会他们的学术研究。即使有人能负得起教育的全部费用，形成一个工作伦理道德，是任何教育中一个重要部分。教会、学生、家长、地方教会和教育机构应有办法帮助传递一个美好基督徒的经验，而仍能保持低成本以致使教育经验负担得起。本会基督化教育必须让人感觉到，而且实际上也是与一个世俗机构的教育大不相同。我们的教育应该在属灵上和学术上也值得投资。

让复兴从你开始

　　年轻人成长于一个大肆宣传技术和广告的时代。他们习惯于受感情的支配，以及用获得的逻辑去解释事物。他们也学到，虽然承诺很多，但实际上兑现的很少。年轻人想明白的是，使一个人在生活中有所不同之活泼的信心。

　　当我们在教会的不同计划中谈到复兴和改革时，如果我们只让它停留在理论上，就都冒着使年轻人和我们自己免于复兴和改革的危险。复兴和改革意味着我们要与主联系得更紧，而且必须使圣灵改变我们的生活越来越像耶稣，变得显而易见。正如保罗所说：“你们当以基督耶稣的心为心。”（腓2:5）耶稣的思想必须通过圣灵的能力注入我们体内，我们必须在我们自己的生命中证明成圣的经历。我们每个人必须确信，我们称义，完全是借着基督的义。

　　我们在行为和言语上，不可给年轻人留下一种印象，就是我们试图用做和不做的清单，使自己做得够好，以致可以入天国。最重要的是，我们必须利用耶稣所赐的机会，变得像他。保留、培养并鼓励年轻人的最有效方式，就是愿意让圣灵使我们每个人成为一个“进行中的工作”，以便我们一起能完成我们教会被召要完成的伟大工作。

　　1. 怀爱伦，《教育论》，第三十一章。

　　──魏泰德是基督复临安息日会全球总会会长，也是三个成年女儿引以为傲的父亲。