邁克爾·坎貝爾

　　懷愛倫去世後不久，便有一個人鑽出來，宣告自己繼承了懷愛倫先知的衣缽。1916年6月22日，就是懷愛倫去世後不到一年，一個新近從衛理公會轉過來的教友瑪格麗特·勞文，開始宣稱自己得到了異像的啟示。其中有一則報告如此描述這個35歲的女子：“她將雙手合抱在胸前，雙目圓睜，一動不動地盯著天上……據我們觀察，她在此時沒有呼吸，身體僵硬。”1 上帝真的已將先知職分賦予這個人了嗎？在懷愛倫有生之年，曾有數人向她發出挑戰，宣稱他們才是真先知。而對於勞文來說，她現在無法證明自己到底是真先知，還是一個冒名頂替者。

假先知：瑪格麗特·勞文宣稱自己是懷愛倫先知的繼承人。

另一個先知？

　　南加州區會和太平洋聯合會兩級的教會領袖極力要求教友“在表達對這件事的判斷前”要小心謹慎。勞文最初的一些異象發表在她自己出版的一本小冊子《這個時代的緊迫信息》上。當時的復臨信徒似乎已經注意到其上某些聳人聽聞的神學話題，甚麼諸如最後七災每一災之間都隔著七年啦，上帝的審判寶座安置在一個純銀聖殿裏啦，以及恩門關閉後“巨大可怕的風暴”啦。除了這些標新立異的論調之外，她的異像顯著地表現得與懷愛倫在《善惡之爭》一書所描述的末世論相似。

　　1917年2月，位於加利福尼亞的太平洋聯合會指派了一個委員會去調查有關瑪格麗特·勞文的聲稱。1917年2月21日，這些教會領袖訪問了瑪格麗特·勞文。幾天之後（2月24日），他們發佈一項聲明，指他們無從找到任何證據可以這明“這些表現”出於“神聖根源”。2

神秘的手稿

　　1919年秋天，瑪格麗特·勞文聲稱她在懷愛倫手搞檔案中看到一份日子是1911年8月10日的文件，當中懷愛倫指明勞文就是上帝的一位未來信使。

　　當懷愛倫的兒子兼懷氏著作托管委員會董事會秘書懷威廉找遍手搞檔案時，他找到該文件。可是，它帶著偽造的直接證據：這些紙張的打孔方式和檔案中其他文件不同，字體也不一樣，也沒有文件編號。況且，懷愛倫在這篇文稿的日期（1911年8月10日）時根本不在聖海倫娜。就連文件的簽名也顯然是偽造的。

　　那麼，這篇文稿是如何混進懷氏著作托管委員會的檔案呢？

　　有一個可能的答案。懷威廉的兒子懷亞瑟還只有十二歲的時候，曾帶人參觀愉園（Elmshaven）地下室，那裡有所有懷愛倫的最原始的手稿。參觀期間，燈熄滅了。小亞瑟便把訪客留在地下室，自己去找燈。這時，一絲微弱的光線落在其中一個手搞檔案中，那就是後來發現偽造文稿的抽屜。小亞瑟的一時疏忽，引來後來長達八年的爭論。懷亞瑟對自己這個錯誤一直無法釋懷。在他後來的日子，當存放懷著的地下室門戶要更換時，他也要搬一張帆布床睡在門前，以確保懷氏著作托管委員會的檔案完整。3

出賣：富莫醫生，先前是瑪格麗特·勞文的支持者，後來成為勞文謀殺的受害者。

基督復臨安息日會改革教會（The Seventh-day Adventist Reform Church）

　　勞文逐漸把那些聲稱她是上帝派來信使的跟從者組成細小而忠心的一群。她的當地教會卻顯然沒有被她的聲稱所說服。1919年11月15日，洛杉磯南區的基督復臨安息日會開除了她。她的跟隨者們感到他們的領袖是個屬靈上受迫害的人，於是成立了一個新的教派，名字叫作“加利福尼亞州洛杉磯基督復臨安息日會改革教會，”人們貶稱為“勞文派。”

　　改革教會當時作為一個正式組織，接受什一奉獻。此外，關於勞文家世的疑問使她做出不尋常的聲稱，以證明自己的先知呼召。1923年11月，她宣告恩典時期在1924年2月6日結束，基督將於1925年2月6日在榮耀中降臨。這個轟動的宣告受到了媒體的普遍關注，並給基督復臨安息日會帶來了極大尷尬。當勞文的日期推測失敗後，她的一群跟隨者們便開始瓦解。（譯者按：翻查資料，勞文所發展的教會，英文應該是Reformed Seventh-day Adventist Church，跟另一個從本會分裂出來的教會──Seventh-day Adventist Reform Movement，完全是兩個教會組織。前者在美國加州興起，在基督復臨預言不應驗後已經瓦解，後者於第一次世界大戰時在德國興起，至今仍然存在。由於名稱相近，易於混淆，見http://en.wikipedia.org/wiki/Prophecy_in_the_Seventh-day_Adventist_Church#Margaret_Rowen及http://newsgroups.derkeiler.com/Archive/Soc/soc.culture.iranian/2010-03/msg00301.html）

一次承認和一次殺人的陰謀

　　伯特·富莫是瑪格麗特·勞文最早的支持者及最大的經濟後盾之一，他是洛杉磯地區的一名醫生。就在勞文關於基督復臨的預言失敗後不久，富莫發現她已在她自己的組織中盜竊。如此的行為顯得缺乏誠信，使他不再著迷，於是便在1926年3月12日承認自己把一份偽造的文稿放進懷氏著作委員會地下室的一個打開了的抽屜裏。

　　當時的醫生是出門看症的，富莫醫生有一次在夜間接到電話，說附近的汽車旅館需要醫生。當他走進旅館房間時，他的頭部受到一條管的襲擊，附近的旅館住客聽到喧鬧聲而報警。警員抵達現場時，發現勞文和她的兩名同謀手裏拿著鐵鍬、麻袋和繩子。這三人落荒而逃，但很快就被緝捕歸案。

　　如果勞文在三年前因其有關世界末日的論點引起媒體的關注還不足夠的話，那麼她今天則會因為主流媒體對她謀殺案件的全方位報導而變得更加有名。他們三人都被判刑入獄，罪名是“用致命性武器襲擊，有意造成極大的身體傷害。”在法院對他們的謀殺罪另行審判之前，富莫就去世了。約一年後，勞文保釋出獄，但她隨即在假釋期間逃走，從此消失在公眾視野之中。最近的調查認為，勞文在佛羅里達州住了好些年，後來採用假名，潛回洛杉磯。據信勞文於二十世紀四十年代或五十年代中晚期去世。

偽造：勞文偽造懷愛倫的簽名與真跡有明顯的不同。

我們從中汲取甚麼教訓？

　　在本會史上其中一個最奇異的故事中，我們看到一個教派開始在失去先知聲音的事實下摸索的經歷。上帝還會將先知的恩賜給其他某人嗎？在二十世紀十年代末和二十年代初的時候，像這樣的問題經常出現在基督復臨安息日會的弟兄姐妹心中。當不斷有個人出來宣稱他們是懷愛倫的繼承人時，這樣的問題也總是困擾著復臨信徒。每當有人自稱是懷愛倫繼承者時，懷氏著作託管委員會都會認真對待。有一點很重要，作為教會，我們不僅要對將來可能出現的預言恩賜敞開門戶，同時我們也要用聖經的標準來衡量一切的教訓。

　　正如一句流行語這樣說道，“真理比小說更加離奇。”瑪格麗特·勞文陷於謊言的網羅中無法自拔，以至於不得不編造更多聳動人心的謊言，最終竟要預言世界結束的準確時間。許多復臨信徒要相信她的聲稱，甚至願意忽略其自相矛盾之處，只因為他們要相信這位有魅力的領袖了。

　　1 邁克爾·坎貝爾，“瑪格麗特·勞文，”懷愛倫百科全書，傑里·慕恩以及鄧尼斯·弗廳（評閱宣報，即將來臨之事）。
　　Michael W. Campbell, “Margaret Matilda (Wright) Rowen,” in Ellen G. White
　　Encyclopedia, eds. Jerry Moon and Denis Fortin (Review and Herald, forthcoming).

　　2 被證明是虛假的宣稱
　　Claims Disproved (n.p., 1917).

　　3 懷亞瑟，“我所認識的假先知”（未發表的手稿。）
　　Arthur L. White, “False Prophets I Have Known”(Unpublished manuscript, n.d.).

　　──邁克爾·坎貝爾是美國堪薩斯州基督復臨安息日會南威奇托教會的主任牧師。