Angel Manuel Rodríguez

　　聖經創世紀5:24是否真說以諾被接升天呢？

　　如果你要尋找確切的詞語“他被接升天”，那麼你是找不到的；這段經文並沒有用這樣的語言來表達。如果我們查閱在本節經文中所使用的語言，我們將會得出結論：關於以諾的經歷有一些是不確定的。讓我們在查閱這裏的原文，研究上下文，最後在研究互文聯繫，就是說另一處有關該主題的論述。

　　1.這裏使用了模棱兩可的表達：有兩個主要的片語需要注意：(1)“他就不在世”；(2)“上帝將他取去”。第一個片語在希伯來文只是一個詞（we'eynennû），這個詞按照字面的意思可以翻譯為“他就不再那裏了”，也可以加上動詞“was”（從前是）:“他從前就不在那裏了／他從前就不在了。”它的意思是說以諾消失了或者是死了。例如，雅各論到他的兒子約瑟說，“約瑟沒有了”（創42:36），意思是說“他不在了／死了”（參見伯6:8；詩39:7）。第二個片語“上帝將他取去”，也有模棱兩可的意思。它的意思可以是說上帝“帶走了他”（希伯來文laqah 'thô）意思是說他死了（參見結24:16；拿4:3），或者是說上帝拯救／保存了他（創7:2）。很多基督教的解經家為此爭論說，以諾消失了，因為他是提前死亡了。在很多時候，這種說法是基於他們對於舊約聖經的認識，他們認為舊約聖經中沒有提及一種可以使人面見上帝而存活之事。他們辯論說，只有在舊約聖經的後半部分才開始出現這種觀點。但是我通過研究聖經發現了不同的觀點。

　　2.通過上下文來判斷：創世紀5章是在講述死亡的權勢籠罩著人類，即使是那些敬畏上帝的人也難以倖免。讀這些經文就好像是在訪問公墓，閱讀墓石一樣。這裏的寫作格式就是“某某活到多少歲，生兒育女，之後又活了多少多少年，某某共活了多少多少歲就死了。”（參見第5,8,11,14,17,20,27,31節）。但是這個寫作格式並沒有應用到以諾身上；在描述以諾的時候沒有提到“他死了”這個動詞。因此，這裏說的“他就不在世了”真實的含義並不是說“他死了”，而是說“他消失了”。上下文的案例中表示了死亡，同時也在以諾的案例中說明了不同的含義。

　　換句話說，一個人的消失可以有兩種原因，其一是死了，其二是上帝將他“取去了”。這裏的動詞“取去”並沒有提到取到了甚麼地方──先知以利亞的事蹟也是如此（王下2:3,5），這裏的經文有“喜樂”的含義。這也清楚表明了創世紀5:24的意思。這個動詞也用來指代我們將來與主一起的生活（參見詩49:15；73:23-25）。要注意創5:24的句子結構：以諾(a)與上帝同行，(b)消失了，因為 (a)上帝將他取去。這個描述是關於以諾與上帝的親密關係，這種關係導使他的離開／消失，並不是死亡。聖經是用上帝將他取去來解釋以諾的消失，並不是上帝將以諾殺了！

　　3.新約聖經中論述的以諾：如果你依然有疑惑，請翻開新約希伯來書11:5：“以諾因著信被接去〔希臘文：metatithēmi，‘改變某人的位置’、‘被轉移’〕離開這個世界，不至於見死；人也找不著他，因為上帝已經把他接〔metatithēmi，‘轉移’〕去了”。創世記5:24所用的詞語“他就不在”，在這裏被解釋為人們找不著以諾了。“上帝就將他取去”在這裏被理解為他被轉移到了天上。從地上被轉移到天上這個事實表明以諾並沒有死。最後，聖經又說到是上帝將以諾接到了天上。

　　以諾的故事在人心中灌輸著希望；使人有盼望可以靠著耶穌基督戰勝死亡的權勢。以諾因著信使基督的死所成就的恩典臨到他身上。他與主親密同行應當感動並激勵我們在自己的基督徒歷程中，以基督為我們隨時及最親密的夥伴。

Angel Manuel Rodríguez（安吉爾·曼紐爾·羅得裏格斯）是全球總會聖經研究院主任。