Angel Manuel Rodríguez

　　為什麼在舊約聖經中的上帝顯得是那麼嚴厲苛刻呢？

　　我承認：我並不是總能明白上帝的舉動。但這不沒有必要困擾我，因為我知道所有上帝的舉動都是出於慈愛、聖潔、憐憫和公義，換句話說，祂所行的一切事都是出於祂的本性，而這些都是祂獨一無二的本性。我意識到，人類的道德觀在上帝的品格中發現一個接觸點，因此，即便不能全部明白，但祂舉動的大部分道德特徵與含意我們應該是可以明白的。因此我當時常尋求更高的理解。

　　你所關心的事情乃是在某些案例中，我們對於善與惡的理解似乎是與我們在聖經中所讀的相違背。我不是要講某一個具體的案例，但是我要與你分享一些或許能帶給你幫助的總的指導方針。

　　1.只有一位上帝，祂是獨一的神：聖經經文已經清楚表明，舊約和新約的上帝乃是同一位上帝。這一點我們根本無需詳細闡述。因此，我們不可以用某卷書中的經文來攻擊另一卷書，不可以說舊約聖經中的那位上帝是易怒的上帝，而新約聖經中的上帝卻是一位慈愛的上帝。整本聖經中的上帝都是憐憫的主，而且祂的慈愛永遠長存。怒氣並不是神的特質，而是祂在尋找拯救罪人之時，祂對於人類的罪惡和反叛所做出的反應（例如：出34:6,7）。

　　2.研究每一個案例：在聖經中，尤其是在摩西五經（摩西的五部著作，聖經的前五卷）中有大量的案例，在這些案例中仿佛上帝的義怒是毫無憐憫的；對於違背某些法律的刑罰看似過於嚴厲（例如：出21:15,17）。沒有任何一個解釋可以概括性地解明所有這些案例；我們有必要通過上下文學習每一個案例。在大部分案例中，我們都可以找到合適的行為規範、道德原理，以及律例典章。還有個別的案例有一些費解之處。用聖經的律例法規與古代近東地帶的法律相比，聖經的法律要顯得更為人道。這就表明上帝旨在提升祂子民的的道德觀念。

　　3.上帝的屈尊：上帝是在人們所生活的文化與法律背景下呼召了祂的百姓，……以便將他們提升到新的道德與屬靈的高度。這乃是一種緩慢，有時候甚至是痛苦的過程，在此過程中，上帝在不失祂道德尊嚴的情況下盡可能接近人類。祂有自己清楚的計畫，並要繼續去實施。

　　上帝並沒有選擇地上的某個民族成為祂的子民；祂決定為自己創建一個民族。祂呼召亞伯拉罕，從亞伯拉罕的後裔當中生出來十二個支派。這個氏族的法律非常嚴格，而且如果有人違抗這法律就立刻執行判決。這十二個支派統一成為一個民族，即使對於上帝來說也並非易事。他們民族的律例乃是上帝親自制定的，祂本身也是實施者。在祂看來，這些法律的意圖並不是要保護一個族系或者某個支派的利益，而是為了整個民族的利益。上帝要對保護並恢復團體的秩序負責。所有可能威脅團體的反抗與叛逆都是神權政治中所不能容忍的。刑罰的嚴厲程度表明了上帝對待罪惡與反叛的嚴肅性，而且這樣的做法可以對整個社會起到威懾作用。

　　上帝的旨意和舉動對於我們來說是深不可測的。固然有很多種讀經的方法可以顯明其道德與倫理的重要性，但我承認，並不是每一件事情都是完全透徹明白的。然而，上帝在舊約聖經中的舉動與法規乃彰顯了祂的品格，而上帝的兒子最豐富地彰顯了父。聖經給我們提供的最終答案就是十字架上的耶穌，以及祂在最後審判之時所扮演的角色。

　　全宇宙都要清晰的表明，上帝在處理罪一問題上所施行的審判乃是公義且公正的，他們都要回答以下這個問題：“審判全地的主豈不行公義嗎？”（創18:25）

　　那麼現在，我們對於這個問題的回答乃是“是的，祂已經行了公義。”

Angel Manuel Rodríguez（安吉爾·曼紐爾·羅得裏格斯）是全球總會聖經研究院主任。