高登·多斯（GORDEN DOSS），安德烈大学布道学教授

　　“爱丁堡2010：今日见证基督”宣教布道大会在苏格兰举行，庆祝现在基督教宣教布道史上的里程碑。由于基督复临安息日会也参加了100年前的第一届爱丁堡大会，所以他们在很多方面也积极参与了本次大会。

　　6月2日至6日，来自基督教界各个宗派的大约300位代表聚在一起，纪念在1910年召开的具有历史性的爱丁堡大会，同时也回顾了二十世纪和二十一世纪的布道状况。

具有历史意义的布道讨论会：全球总会世界布道学习中心主任迦努恩·迪奥普在爱丁堡的“今日基督布道大会”上发表演讲。

　　1910年的爱丁堡大会有许多成果：会议印刷的大量学习材料促进了当时对基督教宣教学术理论的学习，创立了一些新的宣教布道刊物，组织的讲座也扩充了宣教布道课程。尽管1910年大会的重点并不在于神学对话，但是普世运动的根源可以追溯到那次大会上。然而，接下来的两次世界大战、大萧条、普世合一主义、世俗主义以及非基督教世界宗教的复兴都削弱了1910年大会上所预期的布道前进步伐。

　　1910至2010年间，世界和教会的情形都有了很大的改变。1910年时，大部分教会都在欧美，然而到了2010年，基督教已俨然成为了一个全球性的宗教。1910年大会上的1200名代表大部分都来自欧美的新教教会，只有寥寥几位其它派别的人与会。然而2010年的会议组委会希望所有的种族和宗派都能在300位与会代表中体现。

　　大会内容包括崇拜、小组团契与祷告、全体大会以及九个不同专题的学习讲座。来自享有盛誉的爱奥娜乐团的约翰·贝尔（John Bell）指挥来自不同地方、使用不同语言的的各个合唱团。波士顿大学布道历史学家达纳·罗伯特（Dana Robert）在全体大会上分享了“用长远的眼光看宣教布道”的信息。他祷告中所说的一段话使人荡气回肠：“1910年，我们感叹全球只有三分之一的人是基督徒；今天，我们欢呼全球还有三分之一的人仍旧是基督徒。”

　　当主会接近尾声的时候，代表们讨论并通过了一项“共同倡导”。讨论中有几点特别针对基督复临安息日会。首先，一位代表要求发表一份申明来反对“偷羊”和“改变信仰”。对此项建议，大家一致默不作声，最终没有通过。相反，发言者们再三讲述了要积极布道。然后，大家还讨论通过了一项关于耶稣快要再来的附加申明。

　　最后一场会议是在苏格兰圣公会的大会堂举行的，1910年的大会也是在此召开。一个大型的尼日利亚唱诗班和约克角大主教（乌干达人）的讲道向我们展示了自1910年以来全球基督教情势所发生的巨大变化。这个具有历史意义的大会堂促使我们深层地反思基督教布道──过去、现在和将来。

一起唱歌：代表们在会议中的崇拜聚会中唱歌。

　　这两次爱丁堡大会，基督复临安息日会都参加了。1910年，全球总会负责欧洲分会的副会长康拉蒂（L. R. Conradi）、英国联合会会长费茨杰罗德（W. J. Fitsgerald）、全球总会秘书兼国外布道会董事斯拜瑟（W. A. Spicer）代表全球9万复临信徒参加了大会。

　　2010年参会的代表团成员有：全球总会全球布道学习中心主任迦努恩·迪奥普（Ganoune Diop）、全球总会全球布道干事谢丽尔·多丝（Cheryl Doss）、瓦拉瓦拉大学校长约翰·麦克维（John McVay）。在大会期间及会议前后，迪奥普是会议组委会成员。在大会堂举行的最后一场会议上，迪奥普是会议主持人。这个代表团代表了全球大约一千六百万的复临信徒，他们的参与也显示了基督复临安息日会的布道工作被认可。

　　同1910年的大会一样，2010年的大会从多宗派的角度讲是“普世”的，但是在通过神学折衷来寻求“统一”方面，与1910年的大会是不同的。本次大会的重点是使不信基督教的人皈依基督教。在这次大会上，基督复临安息日会和其它许多别的宗派没能加入普世合一运动，因为普世合一运动有些提防我们。麦克维将他的参与经历描述成“鼓舞人心的，虽然有时候令人不是很舒服，但是让人大开眼界的经历”。一篇题为“一个基督复临安息日会信徒的见证”描写了牙买加安德烈纪念医院的特别报导，这篇报导使他大得安慰。多丝相信，复临信徒的参与可以“打破偏见、为基督复临安息日会开通道路，这将有益于教会宣教布道事工。”这样，代表们就能观察和学习在各样不同背景下布道工作所面临的挑战，以及各样不同方式方法的果效。

　　然后，达纳·罗伯特回顾了2010年的会议。她说，关于布道性质的思索，大家的结论惊人地一致。在过去的一个世纪里，关于宣教和布道社会活动（医疗卫生、减灾救灾、教育等）之间的关系常有争执，人们采纳的立场十分对立。基督复临安息日会大都回避这类争论，因为我们深信，以基督为榜样的布道应该是重视人们的需要，然后再呼吁他们悔改。复临信徒很安慰地看到，他们对布道的全面观点现在已经成为了很多教派基督徒的观点。