高登·多斯（GORDEN DOSS），安德列大學佈道學教授

　　“愛丁堡2010：今日見證基督”宣教佈道大會在蘇格蘭舉行，慶祝現在基督教宣教佈道史上的里程碑。由於基督復臨安息日會也參加了100年前的第一屆愛丁堡大會，所以他們在很多方面也積極參與了本次大會。

　　6月2日至6日，來自基督教界各個宗派的大約300位代表聚在一起，紀念在1910年召開的具有歷史性的愛丁堡大會，同時也回顧了二十世紀和二十一世紀的佈道狀況。

具有歷史意義的佈道討論會：全球總會世界佈道學習中心主任迦努恩·迪奧普在愛丁堡的“今日基督佈道大會”上發表演講。

　　1910年的愛丁堡大會有許多成果：會議印刷的大量學習材料促進了當時對基督教宣教學術理論的學習，創立了一些新的宣教佈道刊物，組織的講座也擴充了宣教佈道課程。儘管1910年大會的重點並不在於神學對話，但是普世運動的根源可以追溯到那次大會上。然而，接下來的兩次世界大戰、大蕭條、普世合一主義、世俗主義以及非基督教世界宗教的復興都削弱了1910年大會上所預期的佈道前進步伐。

　　1910至2010年間，世界和教會的情形都有了很大的改變。1910年時，大部分教會都在歐美，然而到了2010年，基督教已儼然成為了一個全球性的宗教。1910年大會上的1200名代表大部分都來自歐美的新教教會，只有寥寥幾位其他派別的人與會。然而2010年的會議組委會希望所有的種族和宗派都能在300位與會代表中體現。

　　大會內容包括崇拜、小組團契與禱告、全體大會以及九個不同專題的學習講座。來自享有盛譽的愛奧娜樂團的約翰·貝爾（John Bell）指揮來自不同地方、使用不同語言的的各個合唱團。波士頓大學佈道歷史學家達納·羅伯特（Dana Robert）在全體大會上分享了“用長遠的眼光看宣教佈道”的信息。他禱告中所說的一段話使人盪氣迴腸：“1910年，我們感歎全球只有三分之一的人是基督徒；今天，我們歡呼全球還有三分之一的人仍舊是基督徒。”

　　當主會接近尾聲的時候，代表們討論並通過了一項“共同宣導”。討論中有幾點特別針對基督復臨安息日會。首先，一位代表要求發表一份申明來反對“偷羊”和“改變信仰”。對此項建議，大家一致默不作聲，最終沒有通過。相反，發言者們再三講述了要積極佈道。然後，大家還討論通過了一項關於耶穌快要再來的附加申明。

　　最後一場會議是在蘇格蘭聖公會的大會堂舉行的，1910年的大會也是在此召開。一個大型的尼日利亞唱詩班和約克角大主教（烏干達人）的講道向我們展示了自1910年以來全球基督教情勢所發生的巨大變化。這個具有歷史意義的大會堂促使我們深層地反思基督教佈道──過去、現在和將來。

一起唱歌：代表們在會議中的崇拜聚會中唱歌。

　　這兩次愛丁堡大會，基督復臨安息日會都參加了。1910年，全球總會負責歐洲分會的副會長康拉蒂（L. R. Conradi）、英國聯合會會長費茨傑羅德（W. J. Fitsgerald）、全球總會秘書兼國外佈道會董事斯拜瑟（W. A. Spicer）代表全球9萬復臨信徒參加了大會。

　　2010年參會的代表團成員有：全球總會全球佈道學習中心主任迦努恩·迪奧普（Ganoune Diop）、全球總會全球佈道幹事謝麗爾·多絲（Cheryl Doss）、瓦拉瓦拉大學校長約翰·麥克維（John McVay）。在大會期間及會議前後，迪奧普是會議組委會成員。在大會堂舉行的最後一場會議上，迪奧普是會議主持人。這個代表團代表了全球大約一千六百萬的復臨信徒，他們的參與也顯示了基督復臨安息日會的佈道工作被認可。

　　同1910年的大會一樣，2010年的大會從多宗派的角度講是“普世”的，但是在通過神學折衷來尋求“統一”方面，與1910年的大會是不同的。本次大會的重點是使不信基督教的人皈依基督教。在這次大會上，基督復臨安息日會和其他許多別的宗派沒能加入普世合一運動，因為普世合一運動有些提防我們。麥克維將他的參與經歷描述成“鼓舞人心的，雖然有時候令人不是很舒服，但是讓人大開眼界的經歷”。一篇題為“一個基督復臨安息日會信徒的見證”描寫了牙買加安德列紀念醫院的特別報導，這篇報導使他大得安慰。多絲相信，復臨信徒的參與可以“打破偏見、為基督復臨安息日會開通道路，這將有益於教會宣教佈道事工。”這樣，代表們就能觀察和學習在各樣不同背景下佈道工作所面臨的挑戰，以及各樣不同方式方法的果效。

　　然後，達納·羅伯特回顧了2010年的會議。她說，關於佈道性質的思索，大家的結論驚人地一致。在過去的一個世紀裏，關於宣教和佈道社會活動（醫療衛生、減災救災、教育等）之間的關係常有爭執，人們採納的立場十分對立。基督復臨安息日會大都回避這類爭論，因為我們深信，以基督為榜樣的佈道應該是重視人們的需要，然後再呼籲他們悔改。復臨信徒很安慰地看到，他們對佈道的全面觀點現在已經成為了很多教派基督徒的觀點。