Angel Manuel Rodríguez

　　《聖經》是否支持按立婦女行使牧師職份？

　　我不會直接回答你的問題，但我願意針對教會為什麼在這個問題上有分歧做出評論。我初步做以下兩點評論。首先，教會沒有正式採取立場，說《聖經》經文有（或是沒有）支持按立婦女行使牧師職份。只是單單通過選票決定，禁止本會各分會擅自決定此事。最終決定權應由全球總會行使。第二，這個問題並不會升級成為基本信仰。據我所知，在使徒時代，按立並不是檢驗基督徒團契的標準。我們瞭解到這些，就可以對目前存在的僵局分析出以下解決辦法。

　　1. 自由主義神學家：強烈推動按立婦女行使牧師職份的正是更為傾向自由主義的復臨信徒神學家們。在討論過程中，他們會應用到一些《聖經》經文，但爭論點卻是從社會學及道德角度上進行的。他們受到男女平等主義運動的影響，著重強調的是男女平等及將婦女從男權社會中解放出來的立場。在他們看來，男女平等問題使得婦女按立一事升級到道德要求的層面。如此強烈的言辭出自這些質疑教會部分教義之人的口，隨即便招來反對按立婦女的反應。

　　2. 主流神學家：這些神學家完全遵從於教會的信息和使命。但令人驚奇的是，他們對於這個話題在內部是有分歧的，並且時至今日仍是如此。在這裏，他們主要討論的是有關經文該如何進行解釋的問題。這些神學家們雖然沒有找到支持按立婦女的經文，但一直以來卻都沒有旁觀以待。他們需要的是“主如此說”的話語，只有這樣才能按立婦女，但沒有人找到過這樣的經文。

　　相信《聖經》中有足夠的信息支持按立婦女一事的神學家們也一直在發表著自己的意見。他們要求反對者們找到一處“主如此說”禁止按立婦女的經文，而這一點也從來沒有人找到過。這兩個派別通過從一些特別經文段落進行推理，卻在為自己一方增強辯論力度方面取得進展。辯論圍繞著爭論點進行著；這是有關哪一方能夠找到最佳論據的辯論。通常情況下，神學家們的驕傲情緒就在這樣的一些辯論中增長進來；沒有人想到過要放棄。一些勝利者認為自己是《聖經》的守護者，反對那些他們認為並不忠實於《聖經》的神學家們。這場辯論至今仍在繼續著。

　　3. 極右派復臨信徒：這些人深受保守派神學家思想的影響。保守派神學家反對按立婦女行使牧師職份，並且認為這種按立行為是自由主義神學家的做法。他們輕視那些支持按立一事的保守派神學家。他們在支持極右派復臨信徒獨立事工的教會成員中擁有著一定的影響力。有時他們表現出來的特點是，對教會領導權方面持非常消極的態度。他們傾向於將按立婦女一事看作是一種潛在的背教行為。

　　4. 文化思想：在世界上的許多國家，婦女在社會中所扮演的角色是十分有限的，男女平等的思想似乎也並沒有成為主流。在這種文化背景下，教友員和領袖們就會很容易對按立婦女行使牧師職份一事產生置疑甚至進行反對。這些人自然而然地把自己劃分到宣稱找不到《聖經》經文支持按立婦女的神學家們一組中。

　　那麼，我們接下來該做些甚麼呢？我們應當為問題的解決付諸行動並且獻上禱告。神學家們之間進行的辯論表明，對於這個特殊問題，《聖經》中並沒有像某些人認為的那樣進行過明確描述。支持派亦或反對派應當對此了然於胸。尤其是那些由於自身觀念的教條，並不願意聽取他人意見，而現今仍在為此問題爭論不休的那些神學家們。

　　或許到了我們所有人坐在一起的時間了，我們當懷著作為基督的肢體服務於教會的靈來看待這個問題，為事情的解決進行禱告，努力尋見聖靈指引我們的方向。要做到這一點是需要一顆謙卑和願意的心，為建造教會而共同努力事工。

Angel Manuel Rodríguez（安吉爾·曼紐爾·羅得裏格斯）是全球總會聖經研究院主任。