在基督的身體裏合一

艾克哈德特·繆勒

　　大多數人可能都會同意團結合一是重要的。在政治和宗教中，團結合一已經變成了一個用得很好的座右銘。世界上有一個美利堅合眾國（United States of America，中文簡稱美國），又有一個聯合王國（United Kingdom，也就是英國）（譯者按：作者的原意是說這兩個國家都有United一字，表示聯合、合一的意思）。德國人在他們的國歌中歌唱團結合一。政治黨派強調團結合一。我們熟悉“團結就是力量”的口號。我們聽說關於聯合基督教會（United Church of Christ）、加拿大聯合教會（United Church of Canada）、聯合衛理公會（United Methodist Church）以及在澳大利亞的聯合教會（United Church）。我們打比喻說明團結合一是如何重要，比如拿一根火柴並將其折斷是很容易的，就連小孩也能做到；但把10或20根火柴束在一起並試著去折斷就難得多了。

　　團結合一對復臨信徒也是同樣。接下來我們要從聖經裏看合一，並且我們要在所學的基礎上試著把這些意義重大的概念應用到復臨信徒的教會中。

聖經中的團結合一

　　在聖經中，“團結合一”的主題常常是由“一”這字來表達的。這個主題既有正面意義的用法，也有負面意義的用法。

　　1.合一與創造：在創造的記錄中，上帝說：“我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人。”（創1:26）下一節經文說：“上帝按自己的形像造人”。有一位上帝，但是這位上帝的位格卻是複數的。上帝的合一在申命記6:4中被清晰地強調出來：“以色列啊，你要聽。耶和華是我們的上帝，是獨一的主。”第5節繼續說：“你要盡心，盡性，盡力愛耶和華你的上帝。”當耶穌被問及：“誡命中哪是第一要緊的呢？”（可12:28）他引述了申命記6:4,5，猶太人的信仰聲明。耶穌和他的跟隨者也相信只有一位上帝。然而，上帝是由父、子和聖靈來顯示的。很有趣，耶穌呼召人愛上帝和鄰舍時，是基於上帝的合一。因為上帝是有三個位格而合一的，所以我們對他的愛和彼此的愛必須是不分割的。身為耶穌的教會中的一分字，我們的愛帶來團契和合一。這樣，合一的源頭和基礎就是在三位一體裏面的。

　　上帝的合一在婚姻的創造中反映出來。兩個不同性別的人，在婚姻裏成為一體（創2:24；見太19:5,6）。在婚姻中所表達的合一，可看成是反映三一真神裏的合一。合一不只是兩個或三個同一類人的聯合。合一並不否定差異。神所命定的合一乃是一個神蹟，有著巨大差異的人們被聯結在一起，並形成一個新的“有機體”，在其中他們被認為是平等的。

　　2. 合一與墮落：隨著人的墮落，一種負面類型的合一出現了，在保羅的作品中就這一點有大量的討論。在亞當和夏娃的墮落之後，人類在反對上帝的事上成為合一的了（羅1, 2章）。所有人都成了罪人（羅3章）。他們在世上愚拙的智慧中合一了（林前1:20, 21）。他們犯罪的結果就是在死亡中合一（羅6:23）。一切的罪人都必須死。亞當已經變成了人類合一的符號。

　　3. 基督裏的合一：藉著耶穌在十字架上的死和他的復活，人類重新獲得選擇，可以選擇從罪惡和死亡的權勢中得釋放。換句話來說，基督既是人類的新元首，是第二位亞當，對於凡相信他和屬於他的人來說，罪惡和死亡的合一已經受到破壞，也將會受到破壞。通過洗禮，他們加入基督的教會和羊群中（太16:18；路12:32）。這種合一首先是一種與主的合一，但它也是──也必須是──一種與其他信徒的合一。“我另外有羊，不是這圈裏的。我必須領他們來，他們也要聽我的聲音。並且要合成一群，歸一個牧人了。”（約10:16）在耶穌作為大祭司的禱告中，他為他的跟隨者們的合一而禱告（約17:11）。

　　基督的這些跟隨者曾經來自不同的背景，也會繼續從不同的背景來到跟從他。他們是不同的，我們不能否認這差異性，但是他們已經藉著耶穌造成一體了，耶穌已經撤去了性別、國籍、種族、身份、學識及其他一切的障礙（弗2:11-12；加3:26-29）。差異性是重要的，但合一超越了差異性。如今，信徒們形成了一個身體，基督的身體，他是那身體的頭（弗1:22-23；4:4；西1:18）。他們為建立教會和完成使命而運用他們不同的恩賜（弗4:11-12；林前12章）。儘管他們的功用可能不同，他們在那沒有偏愛的上帝面前卻是平等的。“身體只有一個，聖靈只有一個，正如你們蒙召，同有一個指望、一主、一信、一洗、一神，就是眾人的父，超乎眾人之上，貫乎眾人之中，也住在眾人之內。”（弗4:4-6）

復臨信徒的合一

　　聖經清楚地表達了理想，但是眾教會可能受著那像哥林多教會所經歷的那種派別鬥爭所折磨（林前1-3章）。復臨信徒們面臨文化上、社會上、哲學上、政治上及其他威脅教會合一的力量。要做甚麼以保持團結合一呢？

　　在寫信給哥林多信徒的時候，保羅指出，合一必須在釘十字架的主那裏，“他成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖。”（林前1:30）那就是基督，那就是保證團結合一的上帝，我們必須聚焦於耶穌。但是，在耶穌裏的信心不能僅僅是一種理論性的構造。它必須包括一種普遍的信息，名曰“真理”（約17:17），以及分享“一個盼望”和“一個信仰”（弗4:4-5）。團結而沒有真理就是感情主義，缺乏牢固的基礎。

　　第二，學耶穌的榜樣，他是與父在一起的那一位。這包括對信徒和教會不同實體的照顧，比如，通過愛鄰舍的實際行動及通過經濟上的支持（約一3:12-18；林後8:1-5）。此外，這還包括為委託給這個教會的共同使命一道工作（太28:19-20；啟14:6-12）。共同的任務能幫助我們高翔於我們（通常是）微小的誤會、委屈及不同的意見之上。

　　合一不會自動產生。我們必須刻意於此（弗4:3），靠近那以無法測度的愛來愛我們的一位，將會牽引我們彼此靠近，縮小距離。

　　──艾克哈德特·繆勒屬德國藉，是基督復臨安息日會全球總會聖經研究所的副幹事。

基本信仰第十四條　在基督裏合一

　　教會是由許多肢體合成的一個身體。這些肢體是從各國、各族、各方、各民選召出來的。在基督裏我們是新造的人。種族、文化、學識、國籍的不同，以及地位、貧富、性別的差異，都不可在我們中間造成分裂。我們在基督裏都是平等的。藉著一位聖靈，基督使我們與祂並我們彼此之間都合而為一。我們要毫無保留地服事人與接受人的服事。藉著耶穌基督在聖經中的啟示，我們有同一的信仰與指望，並向所有的人作出同一的見證。這種合一源自三一真神的合一。祂已收納我們為祂的兒女。（羅12:4-5；林前12:12-14；太28:19-20；詩133:1；林後5:16-17；徒17:26-27；加3:27,29；西3:10-15；弗4:14-16；4:1-6；約17:20-23）