他们说，布道是一个“过程，而不是一次活动”

伊丽莎白·利克特纳，复临信徒新闻网

　　布道是一个过程，而不是一次活动。这是基督复临安息日会世界教会领袖在最近一次回顾全球对外事工工作时说的话。

　　在2010年第59届总会大会召开之前的最后一次传福音见证会议（Council on Evangelism and Witness, 简称CEW）上，几位代表谈到传统的教会对外事工经常是为期一周的公众布道会，却很少有后续的跟踪调查；然而今天公众布道的有效性有赖于地方教会中活跃的献身教友们对新信徒的友善和门徒训练。

福音布道领袖：复临信徒布道家马可·芬利，教会2010年春季会议，美国马里兰州银泉市。芬利在两天的会议日程中围绕福音布道和汇集见证发表了相关演讲。

　　2010年4月1日，在本会春季大会之前的一整天会议上，全球总会副会长迈克尔·L·赖安，向聚集在世界教会总部的代表们说，教牧同工、布道家以及其它领袖应当在信徒中培育出一种“参与文化”。

　　“制订预算分配、雇用一位布道家和安排会议是容易的事情。但是如果我们在传福音时身无分文，那该做些什么呢？”布道家及上哥伦比亚区会会长傅博仁向代表们提出了这个问题，同时还说到平信徒──“那些拥有传福音生活方式的活跃信徒”──就是答案，“无论你身在马尼拉还是在曼哈顿。”

　　布道家布鲁斯·鲍尔提醒代表们要将耶稣在《新约》中的对外事工方式谨记在心──在与人分享信仰之前先要满足人们的需要并且建立起信任感。

　　“如果你连人们是哪里人都不知道，那么你的讲道就不会有效果，”鲍尔说道。“友谊是向人们做见证的基础。”

　　鲍尔同样消除了人们布道时的“通用型”传统观念。“没有一项对外事工会进入到每一个人的内心，”他说道。同时还补充说，对外事工不应当随意地完成，而是要在头脑中先对人们进行研究一番。之后，赖安重申了自己的观点，号召大家要做“处境化对外事工”。

　　作为此类对外事工的个案研究，全球总副会长及CEW主席马可·芬尼和印度布道家约翰逊·斯瓦密达斯概括了复临教会在印度金奈的对外事工情况。据芬尼说，那里的教友数目从1994年的7人增加到今天的154人，这在很大程度上都要归功于“深思熟虑的布道”，比如说教会各个小组在该城市的一些主要地铁站聚会，芬尼说道。

　　在上、下午会议中间的问答时间里，北亚太分会会长李在龙欢迎把重心放在平信徒布道的工作上面，但是却提到我们仍是需要具有关于如何能够最大程度地激发人们参加聚会的想法。

　　“平时我们只是告诉教友们要‘走出去参与事工，’但是我们却很少承认他们的工作。我认为如果我们这样做的话，人们就会受到鼓励继续去传扬福音。”李说道。

　　本会泛欧分会会长伯蒂尔·维克兰德说，有所需要也是“教会文化”中的一项改变。

　　“如果说教友们只是参加聚会、听讲道并且交纳十一税和乐意捐的话，那么这所教会一定是很有缺陷的。”他说道。同时还另外补充说一些教会把智力强调得高过灵性，教义高过关系；并且已经发展成为“太过圣洁”的教会，因为他们一直都在强调“排外主义，但这却是以损失怜悯心为代价的”。

　　在一些教会领袖认为像泛欧一类的地区并不接受传统对外事工模式之时，南太平洋分会领袖巴里·奥利弗和加里·韦伯斯特说，即使在所谓的“后现代”文化中，我们通过公共传福音活动也可以把福音在那里推广开来。

　　“我们已经看到在澳大利亚市区进行公共传福音活动后，得到了人们积极的回应，这与我们在太平洋岛国中所见到的情景是一样的。”本会南太平洋分会会长奥利弗说。

　　在那里，本会运作的公共传福音学院培养并训练出许多青年宣教士，之后将把他们安排在一些缺少坚定领袖的地区。根据一份学院报告，最后取得的成果是一些地区的教会成员数目翻了三番。

　　南美分会会长厄顿·科勒与大家分享了他所在地区把事工重点放在了大范围传扬福音的计划上，该计划的设计初衷是要使教友联合并且激励呈不断增长态势的传福音活动。

　　科勒说，该分会的最为成功的项目是“简单并且相关联的”。比如说，人们最近在通过强调人们要从每日压力的固定模式中解放出来，每周要有一天休息日。

　　之后，代表们听到了一份来自保加利亚的报告。CEW在保加利亚提供的基金正在逐渐地使人们意识到并且开始反对该国大型穆斯林罗马小区中存在的儿童婚姻制度。这个小区里的儿童通常都会在10岁到12岁时被迫在包办婚姻里成婚。欧非教会会长布鲁诺·维他利尔说道。

　　芬尼说，强调教会的希望信息要有实际意义是至关重要的。“如果我们的生活是密切相关的话──即，《圣经》会对我的婚姻有所帮助吗？《圣经》能对我的家庭生活有所帮助吗？──如果你再加上这两条，那么我们在与人分享信仰时就会更加直接，超乎我们以往所想象的。”他说。