在充滿挑戰的時期不可能的任務

金·帕培奧諾

　　餘民這個詞語經常出現在復臨信徒的著作中，並且與我們的自我認識和我們在善惡之爭最後進程中的使命緊密連接。本文將從聖經的觀點來探究餘民，特別要聚焦在啟示錄12:17的重要經文上。

聖經的餘民

　　聖經屢次講到餘民。當上帝在洪水之前觀看地上時，只有挪亞一家是忠信的（創世記6:1-5）。當以色列人做了金牛犢時，只有少數人拒絕拜金牛犢（出埃及記32:25,26）。當亞哈致使以色列背道時，只有以利亞和7000個人沒有向巴力屈膝（列王記上19:10-18）。當猶太人從巴比倫的流放中回歸時，只有少數人留意上帝的呼召（以斯拉記2:1-70）。當耶穌來到地上時，只有一群餘民接受他（約翰福音1:10-13）。因此，餘民涉及到一群人，當他們周圍大多數的人都在信仰上妥協的時候，他們仍保持對上帝的忠信。

　　也許啟示錄12:17是最為人所知的關於餘民的介紹，它描述了地球歷史的末日之時這個群體的特徵。此餘民有六個重要的特徵。

特徵1：出現的時間

　　啟示錄12章概述了善與惡之間，耶穌基督和他的使者（啟示錄12:7）與龍，撒旦（12:3；7-9）之間的大論戰。有四次遭遇戰被記述了下來。

　　第一，在天上有了爭戰（12:7-9）。第二，當耶穌道成肉身時，龍試圖消滅他，但失敗了（12:1-5,10）。第三，龍攻擊那由純潔的婦人所象徵的教會，逼迫她1260個預言的日子或年份（12:13-16）。復臨信徒認為這個時期於西元1798年結束。此日期之後，餘民出現，並在第四次且是最後一次遭遇戰中面對龍。因此，啟示錄12:17中的餘民是在末日——我們的時代顯現和興起的。

特徵2：獨特的身份

　　餘民被描述為“她（教會）其餘的兒女”。按照定義，“餘民”意指一個比較大的整體中的一小部分。今日，有20億公開宣信跟隨耶穌的人。雖然龍憎恨一切即使表面有信仰的人，但他的怒氣卻特別對準這個小群體，這些餘民，由於他們對上帝的忠誠，他們就與其他的人有所不同。何時餘民在其特殊的身份上妥協，就不再是餘民了。

特徵3：耶穌的證言

　　啟示錄12:17描述餘民擁有“耶穌基督的證言”（譯者按：和合本翻譯成“為耶穌作見證”是不符合聖經原文的，“耶穌基督的證言”才是正確的翻譯）。“證言”的另一個詞是“見證”，在聖經中是表示對某事物的證實或檢驗。1這個詞經常特別針對靠恩得救來使用。2救恩乃是上帝的恩賜，這個真理是耶穌和使徒們所發出的強有力的呼召，是與拉比們的律法主義和異教徒的偶像崇拜的背景相對立的。它也是宗教改革的起始點，反對基於行為的中世紀宗教信仰。在末日，餘民持守這個最奇異的真理，並宣告上帝白白給受苦人類的恩典。把餘民的身份賜給餘民並賜力量使其堅穩站立，乃是上帝的恩典。

特徵4：上帝的誡命

　　啟示錄12:17還突出了餘民對誡命的順服，作為其最重要的特徵之一：“龍向婦人發怒，去與她其餘的兒女爭戰，這兒女就是那守上帝誡命……。”

　　在歷史上，新教徒大體上都遵守聖經的律法，特別是對十條誡命十分尊敬。然而，時代主義和後現代主義──兩個似乎水火不溶的組合──已經結合起來改變這一切了。前者將十條誡命歸屬於舊約聖經，並宣稱十誡不再有效，後者則對客觀真理的信仰輕描淡寫，傾向於相對的和主觀的真理。啟示錄12:17反對這個背景，將餘民描述成順服上帝誡命的。

　　順服並不否定上帝恩典的功效。相反，它界定了上帝對我們生活的旨意。上帝把他愛的律法寫在我們的心版上，這樣順服就變成了一種生活方式（耶31:33）。

　　餘民之忠誠的核心就是安息日的誡命，這誡命提醒我們人類的起源和忠貞。約翰在啟示錄14:7中再次略微談到了這個主題，一個對第四條誡命的清楚暗示。安息日作為上帝與他百姓之間的一個記號（出埃及記31:13；以西結20:12,20），成了界定上帝末時百姓的標記。

特徵5：預言的角色

　　對啟示錄12:17，14:8，及19:10的比較顯示，餘民有預言之靈（譯者按：和合本的啟19:10的“為耶穌作見證”同樣是“耶穌的證言”，而“預言中的靈意”則應譯為“預言之靈”）。這意味著兩件事。第一，餘民已經蒙賜聖靈去理解聖經的預言。復臨教會是在人們研究了預言並繼續去發現聖經預言中他們身份的本質部分之時誕生的。此乃對末日事件和我們蒙召所扮演之角色的獨特理解，它推動了如今遍及全球的復臨信徒的使命，也推動了向聖潔生活的委身。

　　第二，餘民是由預言的恩賜所引導的（林前12:7-11；彼後1:21；啟19:10）。聖經先知們的角色是在救恩歷史的重要時刻向上帝的百姓提供靈感的指導。這種指導我們在懷愛倫那裏看到了，其事工成功地在大量神學上和組織上的缺陷中為復臨信徒教會導航。

特徵6：重要的使命

　　每一個聖經的餘民在救恩的計畫中都有一項至關重要的使命。啟示錄12:17中的餘民也不例外。當餘民面對龍的攻擊時，必須留意雅各的忠告：“務要抵擋魔鬼，魔鬼就必離開你們逃跑了”（雅各書4:7）。抵擋不是一個被動的行動。啟示錄14:1-13描繪了上帝的百姓藉著向住在全世界的人宣揚永遠的福音帶頭與仇敵爭戰。靠恩得救的好消息要充分地向這個苦難的世界宣揚。龍一再損毀上帝品格的企圖必須被暴露，活在基督裏和為基督而活的內含之美不但要傳講出來，還要示範出來。這個使命的成功會榮耀上帝的名。

披起它來

　　雖然普世教會是由所有真正相信耶穌基督的人組成的，但上帝已經呼召了一班餘民在普遍混亂的末後日子裏去宣揚一個特殊的信息。餘民活出耶穌裏救贖的福音，並宣揚之；順服十條誡命，包括第七日的安息日；保持一個獨特的和穩固的身份；預言性地理解自己的角色；執行抵擋龍的使命並向整個世界傳揚福音。

　　基督復臨安息日會很適合這樣的描述。這個事實令我們沒有理由感到洋洋得意或驕傲。相反，它提醒我們想起自己的不足和皺紋，並把上帝末時代的餘民帶到耶穌的腳前。何等巨大的任務！何等偉大的上帝！

　　1 例如：太8:4；可1:44；6:11；13:9；約19:35；21:24；林前5:7；2:1；提後1:8.

　　2 比較：約5:34；徒22:18；林前1:6；2:1；提後1:8；約一5:10；啟1:9.

　　金·帕培奧諾是哲學博士，原藉希臘，他是菲律賓復臨信徒國際高級研究院神學院新約聖經研究的助理教授。

基本信仰第十三條　餘民與其使命

　　普世的教會是由所有真正相信基督的人所組成。但在末日，背道廣泛蔓延之時，有一批餘民蒙召出來遵守上帝的誡命及耶穌的真道。這批餘民宣告審判的時候已經到了，宣講靠基督得救，並宣告祂復臨的日子已經臨近。這項宣告由啟示錄14章中的三位天使所預表。它與天上的審判工作同時進行，造成了地上的悔改與改革的工作。每一信徒都已蒙召親自參與此項普世的見證。（啟12:17；14:6-12；18:1-4；林後5:10；猶大3,14；彼前1:16-19；彼後3:10-14；啟21:1-14）