Angel Manuel Rodríguez

　　為什麼聖經裏，尤其是《詩篇》中，頻繁地提到“早晨”呢？

　　在舊約中，主要運用兩個希伯來詞表示“早晨”。一個是boqer，表示破曉的那一刻；另一個是shachar，表示黎明時分第一束紅色的日光。快速學習一下這兩個詞有助於我們增強靈性並豐富我們的神學知識。

　　1. 與生命的活力有關：黎明使我們從休息轉向行動，就好像在破曉的那一刻，地球上開始爆發了生命一樣。大地更新（詩篇90:6；以賽亞書17:11），人們開始下地工作（傳道書11:6）、蓋房子（尼希米記4:21）、出遠門（創世紀24:54）、去爭戰（約書亞記8:10）、並將自己交托在主的旨意當中（創世紀22:3）。在早晨，人們的生命恢復活力、精力充沛，這是一個新的開始。但是只有當上帝在早晨也同樣充滿活力，這一切才皆有可能。他對我們的愛“每早晨都是新的”（耶利米哀歌3:23）。新約告訴我們，在早晨，榮耀而奇特的事發生了：“耶穌復活了，從墳墓裏走出來”（馬太福音28:1；路加福音24:1-3）！因為他，早晨就永遠與生命和光明聯繫在一起。

　　2. 敬拜的時辰：因為早晨和生命聯繫在一起，所以人們認為早晨應當是上帝的子民敬拜他的時刻。因此，聖經中寫到，“早晨我必向你陳明我的心意，並要儆醒”（詩篇5:3，對比88:13）。每日早晨當祭司在獻上晨祭，全國的人都齊來敬拜上帝的時候（利未記6:12），詩人也在此時稱謝耶和華，歌頌傳揚他的慈愛（詩篇92:1-2）。但早晨同樣也是家庭崇拜的時間（約伯記1:5）。將自己的家庭再一次獻給上帝，這是一個新的開始。

　　3. 和上帝的審判有關：在早晨，上帝彰顯他的公義。他命令王在每天早晨判斷公義（耶利米書21:12）。受欺壓的人在晚上遭受了淩辱，但是他們期待早晨王能施行審判、為他們伸冤。上帝呈現給我們的是一個全宇宙大審判官的形象，他“是公義的，斷不做非義的事，每早晨顯明他的公義，無日不然”（西番雅書3:5）。早晨是上帝鑒查和審判我們的時候，要搭救我們，為我們伸冤，也要將個人所當受的報應歸給他（民數記16:5；約書亞記7:14,16）。

　　4. 結束夜晚的黑暗：邪惡可能在夜晚橫行，可是一到早晨，它就終結了。在黑暗中有邪淫的行為，上帝的仇敵設計謀害他的子民（箴言7:18；士師記19:25）。但是在夜裏上帝就打敗了他們，因此，早晨是他拯救的能力彰顯的時刻。

　　當然，聖經的作者們雖然知道“一宿雖有哭泣”，但是他們同樣也明白“早晨便必歡呼”（詩篇30:5）。他們知道人生並不容易，但是他們仍能高唱“但我要歌頌你的力量，早晨要高唱你的慈愛。因為你作過我的高臺。在我急難的日子，作過我的避難所”（詩篇59:16）。“在早晨”成為在試煉中對上帝的盼望和信靠的一句話。“在早晨”指向一個新的開始，這個新開始因耶穌基督的復活得以實現。在這個時刻，生命全然美麗綻放；在這個時刻，人類可以歌頌、讚美、敬拜那位生命之源的上帝。“在早晨”還指向罪惡死亡的黑夜結束的那一刻，那時，救贖的黎明之光成為現實。當上帝來審判並救贖他的子民、更新萬象的時候，也會是在早晨！那時“明亮的晨星”耶穌基督將會再臨（啟示錄22:16）！

Angel Manuel Rodríguez（安吉爾·曼紐爾·羅得裏格斯）是全球總會聖經研究院主任。