Angel Manuel Rodríguez

　　請解釋一下希伯來書一章三節中所提到的“洗淨”的含義。

　　這節經文中寫到：“他（聖子耶穌基督）洗淨了人的罪，就坐在高天至大者的右邊。”這節經文包含了兩個內容：洗淨和高舉，但是它並沒有具體說明是如何洗淨的。為了闡明這節經文，讓我們來一起參看另外兩段提及這兩項內容的經文，然後來我們再探討希伯來書中“洗淨”的意義。

　　1. 洗淨和贖罪祭。請注意看一下這兩段經文，“但基督獻了一次永遠的贖罪祭，就在上帝的右邊坐下了。”（10:12）“（基督）就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在上帝寶座的右邊。”（12:2）第一節經文用的是“一次贖罪祭”，而不是“對罪的洗淨”，這就指明了它的含義。第一段經文明確指出這個贖罪祭指的是基督死在十字架上。他將自己作為贖罪祭獻上而洗淨了罪惡。這洗淨/贖罪祭一次獻上、永遠獻上。他被高舉，繼續在天上的聖所裏做我們的大祭司（8:2）。這項工作和洗淨我們的罪惡有直接的關係。

　　2. 洗淨和前約。由於基督的贖罪祭，前約之時的罪最終被赦免了。“既然（基督）受死贖了人在前約之時所犯的罪過，便叫蒙召之人得著所應許永遠的產業。”（9:15）根據希伯來書，前約之時所犯的罪需要被洗淨，因為山羊和牛犢的血不能去除罪過或潔淨罪人。基督的受死符合前約之時潔淨的儀式。這是前約之時對干犯律法之罪的潔淨。基督作為贖罪祭的潔淨功效是有追溯力的，這點不僅在希伯來書中指出，在新約其他地方也有提到（比較羅馬書3:25；使徒行傳17:30）。

　　3. 洗淨信徒。借著基督的犧牲洗淨罪惡，這對今天一切信的人仍然有效。在今天，十字架潔淨的大能仍舊適用於那些找到基督作為他們的救主和天上大祭司的人們。“何況基督借著永遠的靈……他的血豈不更能洗淨你們的心（原文作良心）。除去你們的死行，使你們事奉那永生上帝嗎（9:14）？”所有的人都當懊悔死行（6:1），也當確信借著基督他們能得到潔淨。現在所作的潔淨工作是基督在上帝右邊為我們祈求的一部分。他不但為我們過去所犯的罪過代求，也為信徒在行天路的歷程中所犯的無心之罪代求（10:26）。在這個歷程中，我們必須“脫下容易纏累我們的一切罪”（12:1）。基督借著在十字架上的犧牲，擔當了多人的罪（9:28），我們的罪得到了上帝的赦免。這體現在以色列每日的祭祀儀式中。基督的犧牲和中保成就了每日祭祀儀式表徵的意義。

　　4. 潔淨天上的聖所。基督犧牲的潔淨之能在將來也有預表，代表在贖罪日舉行的贖罪儀式。“照著天上樣式作的物件，必須用這些祭物去潔淨。但那天上的本物，自然當用更美的祭物去潔淨。”（9:23）這段經文明確預示了贖罪日所表徵的對象。通過敍述天上聖所的潔淨，使徒指出，基督受死犧牲功效的集中體現將是他為上帝和他的子民贏得公正，以及他的第二次降臨並拯救他們（9:28）。

　　這潔淨同時預指將來上帝永恆國度的建立以及基督一切仇敵都做了“他的腳凳”的那一刻，那時基督已徹底完全打敗他們。最後的審判將消滅上帝的一切仇敵，將罪及罪惡的權勢從宇宙中除去，使宇宙得到潔淨。

Angel Manuel Rodríguez（安吉爾·曼紐爾·羅得裏格斯）是全球總會聖經研究院的主任。