孩子不读则不能赏识

辛迪·特切

　　“我在我的圣经班问他们对怀爱伦的感觉如何，我所听见的都是叹息声和arghhhhhs！”

　　卡莫隆·迪瓦舍描述着在他学校里青少年对怀爱伦这个名字的反应。他继续道，“我要求我的学生们开诚布公。‘为什么你对怀爱伦有这样的感觉？你对她的著作有过怎样的经验，使得你产生了这些负面的感觉？’”

　　卡莫隆说，大多数人吞吞吐吐，加上一点儿评论，如“她是那样一丝不苟，她刻板、律法主义、沈闷。”

　　“好吧，”卡莫隆说，“让我们把你所能够想到的关于怀爱伦和她著作的特征都列出来，并写在板上。”

　　每一个人都得到了发表看法的机会，之后，卡莫隆问道，“你们做出这种评估的基础是什么？”他紧接着又问，“你们读过怀爱伦的什么书？”

　　最终，全班承认，他们的观念主要是建立在他们所听到的别人对怀爱伦的说法上的，而不是建立在个人阅读她著作的经验上的。此时，卡莫隆建议，为了得到一个建立在他们自己经验上的知情的评估，全班开始一起学习怀爱伦的书《历代愿望》。

　　结果呢？学生们发现，怀爱伦写基督生平的书与他们属灵的生活密切相关。许多学生开始在他们的书上做记号和划线，并渴望在课堂讨论中讨论他们最喜欢的引文。

　　基督复临安息日会坚持，怀爱伦的著作传达在基督里忏悔的圣经测试，并与圣经相和谐。1复临信徒相信怀爱伦传达的信息来自上帝，借着她的著作供给教会安慰、鼓励和教导。这样，少年人，甚至儿童，理解她的著作乃是从上帝而来的礼物，能帮助基督徒认识耶稣和经历他的爱，并从对上帝奇妙恩典的回应中顺服他的教训，就是很重要的了。

给年轻读者的怀爱伦著作

　　那么，我们如何把怀爱伦的著作介绍给孩子们呢？首先，以一种允许他们参与的方式向他们提供的时候，不要低估孩子们赏识怀爱伦著作的能力。最近，我带了一个10到13岁的孩子组成的小组，一起阅读和讨论怀爱伦的第一个异象，在《早期著作》的13至20页。我发给每个孩子一本漂亮的书，邀请他们大声地轮流来读一段。在阅读期间，任何人都可以对他们听见的提出问题或发表评论。有那么多的讨论使我最终不得不限制小组每段只能有一个评论，这样我们才能在一个下午结束六页的内容！2

资源，资源

　　一些孩子，甚至青少年去阅读和理解怀爱伦所使用的十九世纪的语言实在很费劲。怀氏遗产托管会与一些经选择的作者和编辑们用当代的语言出版了许多怀爱伦的书，以助与年轻读者的成功沟通。语句和段落都已经浓缩，语言也现代化了。但是所做的每一努力都是忠于怀爱伦所提出的主体内容，观念，及原则的。思想决不会被改变。这些改编本并非意图取代原始出版物。借着孩子们所能理解的语言把怀爱伦介绍给他们，希望年轻的读者们将会发现她的作品是这样令人注目、饶有趣味和振奋人心，他们最终将探索那些从她的著作中所发现的深奥的属灵珍宝。

　　8到14岁能够上互联网的孩子们可能会喜欢关于怀爱伦的在线杂志，网址是www.whiteestate.org/vez。通过故事，改编的引述、谜题、游戏、问与答、圣经搜索以及甚至是通过孩子们自己贴上去的稿件，使怀爱伦的著作对孩子们而言变成了活泼的和贴切的。怀氏遗产托管会正在准备把标准的和改编的怀爱伦书籍的音频版放入存储中，孩子们和青少年可以免费下载到他们的MP3播放器上。这些音频书籍很快就可以在www.whiteestate.org.听到了。

故事的力量

　　我喜欢对孩子们讲怀爱伦的故事，有时候给他们提供机会把故事付诸行动。如果你需要关于怀爱伦和复临信徒传承的故事资源，可以检查时兆书室所出售的各种货品，通过书店或在线均可。如果你受邀在你教会崇拜聚会中分享一个儿童的故事，可以考虑以怀爱伦非凡的人生为故事！有可能，在你们聚会中的许多成年人从未听说过或已经忘记了故事，也可从上帝对他所拣选的信使的关怀提醒中得到益处。你知道吗，举例来说，怀爱伦允许学生们住在她的家里进行每周一次的枕头大战？或者她最短的异象与一个发网的下落有关，那是被寄宿在她家一个人偷去的？或者怀爱伦的2000个异象的最后，聚焦在上帝给青年人的伟大之爱上，并且他渴望他们被拯救到他的国度里？

　　怀爱伦研究中心，可以在所有基督复临安息日会的分会里找到，拥有关于怀爱伦的文物，图片和纪念品，她的作品，她对基督复临安息日会的捐献。考虑组织一次和你家中或你教会里的儿童与青年一起到这些中心中的一个去实地考察的旅行吧。如果你住在北美，也许你可以计划一次家庭假期，包括去访问基督复临安息日会全球总会的怀氏遗产托管委员会，在那里你的孩子们可以看见一本圣经，是怀爱伦在异象中所持的，一幅她第一次异象的大型壁画，以及其它她生活的文物。或者访问埃姆沙文，怀爱伦在北加利福尼亚靠近太平洋联合大学的家，或历史上著名的密歇根战溪的复临信徒村，或上网游览美国东北部的复临历史遗址 (由11岁的凯利·秦布柔主持)。3

回到教室

　　回到卡莫隆·迪瓦舍班级的学生那里，他们最初是不愿意阅读任何怀爱伦写的东西的。当你读到他允许──是的，鼓励！──学生们陈述他们对怀爱伦积极的和消极的感受时，你自己的回应是什么？在你的“成年人的颈毛”高高竖起之前，请思考这个出自怀爱伦笔下的教导性的引文：“青年人应该有机会来表达他们的感受。”4

　　但是，请注意，卡莫隆并没有让他的教学止步于允许他的学生们“表达他们的感受”。他领导他们独立“试验和判定”，来评估怀爱伦给他们的个人属灵益处，不是建立在别人的观点上，而是来自他们自己的经验。借着鼓励学生们阅读，每周作业，划线强调，及讨论那些在怀爱伦著作中发现的属灵概念，他的学生中有许多人在态度上经历了对预言恩赐的完全转变。

　　教导我们的孩子赏识上帝的预言性话语需要努力、创造力、毅力、温柔、忍耐及不屈不挠。但是这一切都是值得的，当父母、老师、及看护者看到“冠冕、外袍、竖琴，都给了他们的孩子。希望和恐惧的日子都结束了。伴随着眼泪和祷告所撒下的种子似乎是归于徒然了，但最终他们却带着欢乐收割庄稼。他们的孩子已经被救赎了。”5

　　1 《基督复临安息日会基本信仰》，原文247面。（Seventh-day Adventists Believe (Boise, Idaho: Pacific Press, 2005), p. 247. ）
　　2 你可以从以下网址找到全部的讨论： www.whiteestate.org/vez/jul08/podcast/podcast.html or the shortened version at www.youtube.com/watch?v=UbP4M2DAaCo.
　　3 见 www.whiteestate.org/vez/apr09/podcast/podcast.htm.
　　4 怀爱伦，《给安息日学工作的忠告》，（《评阅宣报》，1938年）原文69,70面。（ Ellen G. White, Counsels on SabbathSchool Work (Washington, D.C.: Review and Herald, 1938), pp. 69, 70. ）。
　　5 怀爱伦，《儿童指导》，原文569面。（Ellen G. White, Child Guidance (Washington, D.C.: Review and Herald, 1954), p. 569. ）。

　　辛迪·特切是基督复临安息日会全球总会怀氏遗产托管委员会的副干事，喜欢与青年人和有好奇心的人一起工作。

给青年读者的英文版怀爱伦著作

　　《弥赛亚》，杰瑞托马斯编（《历代愿望》的改编本）〔Messiah by Jerry Thomas (an adaptation of The Desire of Ages)〕

　　《一个与众不同的呼召》，（怀爱伦著作精选带注脚的改编本，以救恩，关系，全人健康，社会正义，事业，及圣经的权威为主题）〔A Call to Stand Apart (a footnoted adaptation of selected EGW writings on the topics ofsalvation, relationships, wellness, social justice, careers, and the authority of Scripture)〕

　　《预示结局的先兆》，（《先祖与先知》的改编本。这是传统上被称为历代斗争五本丛书中的第一册）〔The Beginning of the End (an adaptation of Patriarchs and Prophets. It is the first volume in a five-book series known traditionally as the Conflict of the Ages Series)〕

　　《王权与毁灭》，（《先知与君王》的改编本，圣经经文出自新雅各王版）〔Royalty and Ruin (an adaptation of Prophets and Kings, with biblical texts from the NKJV)〕

　　《谦卑的英雄》，（《历代愿望》的改编本。浓缩的历代斗争丛书的第三册）〔Humble Hero (an adaption of The Desire of Ages, the third volume of the condensed Conflict of the Ages Series).〕