包括全体教友

雅各·帕克

　　大约35年以前，在我从天主教和世俗背景中改变信仰之后，我发现了以下的这一段出自预言之灵的摘录：“哥林多前书的第12章和13章应该被牢牢记住，写在头脑和心灵中。”1尽管我知道，哥林多前书13章是“爱”的篇章，但是我却不大了解在它前面比它长得多的姊妹篇。

　　当我开始慢慢地用“头脑和心灵”记住这些功课时，一种宝贵的圣灵恩赐（就如哥林多前书12章所概括的）与圣灵果子（就如哥林多前书13章所描述的）之间关系的神学开始浮现出来了。这篇文章简要地探索复临信徒信仰的基本教义第17条，涉及属灵恩赐和事工。它将首次概述圣灵的恩赐和圣灵的果子之间的关系，对教义信仰的圣经基础给出一个简要纵览，然后，提供有助于把教训付诸实践的更进一步的办法。

恩赐和果子：它们是如何联系的？

　　圣经教导我们圣灵的果子以在上帝面前的崇高价值灌注我们的行动（林前13:1-3），保罗在哥林多前书12:31以“更为卓越的方式”（more excellent way）（英文雅各王钦定本）谈及的。毕竟，耶稣在登山宝训中告诉他的门徒们，“凭着他们的果子，就可以认出他们来。”（太7:16）。那些展示出了不同的圣灵恩赐，诸如说预言和行神迹，却不“认识”他的工人们，被称为“作恶的人”（太7:22,23）。怀爱伦自己说，“基督徒生活的目标乃是结果子，”这就强调了“是什么”的基础重要性，而不是“做什么”。

　　在我们的这个忙个不停的世界上，我们每日都拥有坐在耶稣脚前的特权，像马利亚那样，这比马大热情好客的愿望“更好”（路10:42），马大的愿望使得她变得挑剔她的妹妹。在佛教国家，如泰国，我常常对教友说，除非我们花时间去深化我们的属灵生命并变得像一个“僧人”（monk），每日生活的压力将把我们变成“猴子”（monkey）。

属灵恩赐的圣经基础

　　有几处关键的经文提供了对属灵恩赐之基本信仰的基本性理解。首先，它在哥林多前书12:11告诉我们，那赐予每个成员的恩赐是由圣灵决定的。实际上，可以这样说，每一个教友至少拥有一种恩赐，但没有人拥有所有的恩赐。保罗用身体的互相依存来强调生物体良好运转所必须有的多样性和合一性。圣经对属灵恩赐的教导避开了期望每个人都做同样的事情（比如，到外面带领查经）或只有少数人蒙召去做教会的工作，这两个极端。

　　有20种特定的恩赐在圣经中被提及，有些恩赐还提到了不止一次。罗马书12:6-8列举了预言、服事、教导、劝戒、施舍、治理和怜悯等七种恩赐。除了这七种恩赐之外，哥林多前书12:7-10和12:28-30又加了11种恩赐，智慧、知识、信心、医治、神迹，洞察力、方言、翻方言、使徒、助手、及行政管理。最后，以弗所书4:11加上了两种恩赐，传福音的和牧师。尽管一些评论者会限定对上述经文中被特别提及的这些恩赐的列举，另一些人却主张，在新约教会里显示出了更多的恩赐，诸如好客、调解及宣教，而这些也应该被包括在内。

　　赐给个人的恩赐不是静态的，而是，像保罗的情况一样，能够在医治（徒14:9,10）或预言（徒27:23-25）的需要出现时由圣灵赐下的。我感觉这与圣经是和谐的，就是如果一个单独的或团体的信徒缺乏某种恩赐，他们可以祷告，主或者把恩赐赐给在场的人，或者差遣一个拥有这种恩赐的人，为了服事得更加有效。恩赐需要得到珍爱和发展。保罗劝勉提摩太要“将……按手所给你的恩赐，再如火挑旺起来。”（提后1:6）

属灵恩赐：实际应用

　　就资源的流通而言，彼得·瓦格纳的易于理解和非常流行的《属灵恩赐能帮助你的教会成长》在牧场上仍然是一个经典。3尽管有许多属灵恩赐的测试可以通过在线方式获得和评估，但是大多数人还是喜欢一种灵恩神学，对某些恩赐存有偏见，诸如医治、方言及预言，对应该如何在地方教会中或事工关系中理解与使用恩赐，也没有提供十分好的背景。一个非常优秀的，有大量档证明的，针对整个属灵恩赐领域的方法，称为“联机”，由基督复临安息日会的教牧同工和领袖们制作，能够通过互联网访问。4

　　几年前，我准备用洗碗机洗碗时发现我的洗碗皂用光了。我想所有的皂都是一样的，所以就放了一些洗衣粉在分配器里，然后快乐地走开了。一小时后，当我回来时，发现洗碗机已经变成了发泡机，厨房的地板上都是泡沫。

　　属灵恩赐的教义教导了在教会里把人安排在合适位置上的重要性。有时候，一个非常成功的执事被立为首席长老，而困难也由此产生了。就像洗衣粉在我们信任的洗碗机里一样，教友不“坏”，而是被放赋予了失当的责任。在鼓励我们记住哥林多前书12章和13章之后，怀爱伦建议，“借着他的仆人保罗，上帝已经把这些题目摆放在了我们的面前让我们来考虑，那些有特权被带进教会里的人，将会被聪明地、有创造性地联合起来。”当我们更多反映耶稣的仆人精神，并成全上帝对他教会的使命时，一种属灵恩赐的圣经理解将会把我们从理解力和创造力两个方面联合起来。

　　1 怀爱伦，《基督复临安息日会圣经注释》，尼克编辑，（华盛顿特区：评阅宣报，1965年）卷6，原文1090面。（Ellen G. White, Seventh-day Adventist Bible Commentary, ed. F. D. Nichol (Washington, D.C.: Review and Herald, 1965), vol. 6, p. 1090.）

　　2 怀爱伦，《基督比喻实训》，（华盛顿特区：评阅宣报，1941年）原文67面。（Ellen G. White, Christ’s Object Lessons (Washington, D.C.: Review and Herald, 1941), p. 67.）

　　3 彼得·瓦格纳，《属灵恩赐能帮助你的教会成长》，加利福尼亚，文图拉：君威出版社，1979年。（C. Peter Wagner, Spiritual Gifts Can Help Your Church Grow (Ventura, Calif.: Regal Books, 1979).

　　4 登录www.creativeministry.org/article.php?id=985获得更多信息以掌握计划和方法的素材。

　　5 怀爱伦，《基督复临安息日会圣经注释》，卷6，原文1090，1091面。（White, Seventh-day Adventist Bible Commentary, vol. 6, pp. 1090, 1091.）

　　一位热情洋溢的牧师和教师，雅各·帕克在洛杉矶地区传道25年，之后蒙召到菲律宾的复临信徒国际高级研究院任教。他目前担任实践神学部的主席，他把自己的事工和研究聚焦在门徒和使命上。

基本信仰第十七条　属灵的恩赐与职事

　　上帝在各世代都赐给祂教会每一位教友属灵的恩赐，让每一教友用在爱的服务上，使教会及人类都共同获益。这些恩赐是由圣灵按着祂自己的意思分赐给各教友，供给了教会为完成上帝指定任务所需的一切能力与职事。依据圣经，这些恩赐包括的职事有：信心、医病、说预言、宣讲福音、教导、治理、和好、同情、自我牺牲的服务，并帮助人鼓励人的爱心。有些教友被上帝选召，圣灵赋予能力，从事教会所承认的职务，如牧师、传福音的、使徒、教师，以满足信徒服务时特别的需要，以建造教会至其灵性成熟之境，培植教友对上帝的知识及信仰上的合一。当教友作上帝百般恩典的忠心管家，而使用这些属灵的恩赐时，教会就得到保护，免受假道破坏的影响，而获致出于上帝的增长，并在信与爱中建立自己。(罗12:4-8；林前12:9-11,27,28；弗4:8,11-16；徒6:1-7；提前3:1-13；彼前4:10,11）