孩子不讀則不能賞識

辛蒂·特切

　　“我在我的聖經班問他們對懷愛倫的感覺如何，我所聽見的都是歎息聲和arghhhhhs！”

　　卡莫隆·迪瓦舍描述著在他學校裏青少年對懷愛倫這個名字的反應。他繼續道，“我要求我的學生們開誠佈公。‘為什麼你對懷愛倫有這樣的感覺？你對她的著作有過怎樣的經驗，使得你產生了這些負面的感覺？’”

　　卡莫隆說，大多數人吞吞吐吐，加上一點兒評論，如“她是那樣一絲不苟，她刻板、律法主義、沈悶。”

　　“好吧，”卡莫隆說，“讓我們把你所能夠想到的關於懷愛倫和她著作的特徵都列出來，並寫在板上。”

　　每一個人都得到了發表看法的機會，之後，卡莫隆問道，“你們做出這種評估的基礎是甚麼？”他緊接著又問，“你們讀過懷愛倫的甚麼書？”

　　最終，全班承認，他們的觀念主要是建立在他們所聽到的別人對懷愛倫的說法上的，而不是建立在個人閱讀她著作的經驗上的。此時，卡莫隆建議，為了得到一個建立在他們自己經驗上的知情的評估，全班開始一起學習懷愛倫的書《歷代願望》。

　　結果呢？學生們發現，懷愛倫寫基督生平的書與他們屬靈的生活密切相關。許多學生開始在他們的書上做記號和劃線，並渴望在課堂討論中討論他們最喜歡的引文。

　　基督復臨安息日會堅持，懷愛倫的著作傳達在基督裏懺悔的聖經測試，並與聖經相和諧。1復臨信徒相信懷愛倫傳達的信息來自上帝，藉著她的著作供給教會安慰、鼓勵和教導。這樣，少年人，甚至兒童，理解她的著作乃是從上帝而來的禮物，能幫助基督徒認識耶穌和經歷他的愛，並從對上帝奇妙恩典的回應中順服他的教訓，就是很重要的了。

給年輕讀者的懷愛倫著作

　　那麼，我們如何把懷愛倫的著作介紹給孩子們呢？首先，以一種允許他們參與的方式向他們提供的時候，不要低估孩子們賞識懷愛倫著作的能力。最近，我帶了一個10到13歲的孩子組成的小組，一起閱讀和討論懷愛倫的第一個異象，在《早期著作》的13至20頁。我發給每個孩子一本漂亮的書，邀請他們大聲地輪流來讀一段。在閱讀期間，任何人都可以對他們聽見的提出問題或發表評論。有那麼多的討論使我最終不得不限制小組每段只能有一個評論，這樣我們才能在一個下午結束六頁的內容！2

資源，資源

　　一些孩子，甚至青少年去閱讀和理解懷愛倫所使用的十九世紀的語言實在很費勁。懷氏遺產託管會與一些經選擇的作者和編輯們用當代的語言出版了許多懷愛倫的書，以助與年輕讀者的成功溝通。語句和段落都已經濃縮，語言也現代化了。但是所做的每一努力都是忠於懷愛倫所提出的主體內容，觀念，及原則的。思想決不會被改變。這些改編本並非意圖取代原始出版物。藉著孩子們所能理解的語言把懷愛倫介紹給他們，希望年輕的讀者們將會發現她的作品是這樣令人注目、饒有趣味和振奮人心，他們最終將探索那些從她的著作中所發現的深奧的屬靈珍寶。

　　8到14歲能夠上互聯網的孩子們可能會喜歡關於懷愛倫的線上雜誌，網址是www.whiteestate.org/vez。通過故事，改編的引述、謎題、遊戲、問與答、聖經搜索以及甚至是通過孩子們自己貼上去的稿件，使懷愛倫的著作對孩子們而言變成了活潑的和貼切的。懷氏遺產託管會正在準備把標準的和改編的懷愛倫書籍的音頻版放入存儲中，孩子們和青少年可以免費下載到他們的MP3播放器上。這些音頻書籍很快就可以在www.whiteestate.org.聽到了。

故事的力量

　　我喜歡對孩子們講懷愛倫的故事，有時候給他們提供機會把故事付諸行動。如果你需要關於懷愛倫和復臨信徒傳承的故事資源，可以檢查時兆書室所出售的各種貨品，通過書店或線上均可。如果你受邀在你教會崇拜聚會中分享一個兒童的故事，可以考慮以懷愛倫非凡的人生為故事！有可能，在你們聚會中的許多成年人從未聽說過或已經忘記了故事，也可從上帝對他所揀選的信使的關懷提醒中得到益處。你知道嗎，舉例來說，懷愛倫允許學生們住在她的家裏進行每週一次的枕頭大戰？或者她最短的異象與一個髮網的下落有關，那是被寄宿在她家一個人偷去的？或者懷愛倫的2000個異象的最後，聚焦在上帝給青年人的偉大之愛上，並且他渴望他們被拯救到他的國度裏？

　　懷愛倫研究中心，可以在所有基督復臨安息日會的分會裏找到，擁有關於懷愛倫的文物，圖片和紀念品，她的作品，她對基督復臨安息日會的捐獻。考慮組織一次和你家中或你教會裏的兒童與青年一起到這些中心中的一個去實地考察的旅行吧。如果你住在北美，也許你可以計畫一次家庭假期，包括去訪問基督復臨安息日會全球總會的懷氏遺產托管委員會，在那裏你的孩子們可以看見一本聖經，是懷愛倫在異象中所持的，一幅她第一次異象的大型壁畫，以及其他她生活的文物。或者訪問埃姆沙文，懷愛倫在北加利福尼亞靠近太平洋聯合大學的家，或歷史上著名的密歇根戰溪的復臨信徒村，或上網遊覽美國東北部的復臨歷史遺址 (由11歲的凱利·秦布柔主持)。3

回到教室

　　回到卡莫隆·迪瓦舍班級的學生那裏，他們最初是不願意閱讀任何懷愛倫寫的東西的。當你讀到他允許──是的，鼓勵！──學生們陳述他們對懷愛倫積極的和消極的感受時，你自己的回應是甚麼？在你的“成年人的頸毛”高高豎起之前，請思考這個出自懷愛倫筆下的教導性的引文：“青年人應該有機會來表達他們的感受。”4

　　但是，請注意，卡莫隆並沒有讓他的教學止步於允許他的學生們“表達他們的感受”。他領導他們獨立“試驗和判定”，來評估懷愛倫給他們的個人屬靈益處，不是建立在別人的觀點上，而是來自他們自己的經驗。藉著鼓勵學生們閱讀，每週作業，劃線強調，及討論那些在懷愛倫著作中發現的屬靈概念，他的學生中有許多人在態度上經歷了對預言恩賜的完全轉變。

　　教導我們的孩子賞識上帝的預言性話語需要努力、創造力、毅力、溫柔、忍耐及不屈不撓。但是這一切都是值得的，當父母、老師、及看護者看到“冠冕、外袍、豎琴，都給了他們的孩子。希望和恐懼的日子都結束了。伴隨著眼淚和禱告所撒下的種子似乎是歸於徒然了，但最終他們卻帶著歡樂收割莊稼。他們的孩子已經被救贖了。”5

　　1 《基督復臨安息日會基本信仰》，原文247面。（Seventh-day Adventists Believe (Boise, Idaho: Pacific Press, 2005), p. 247. ）
　　2 你可以從以下網址找到全部的討論： www.whiteestate.org/vez/jul08/podcast/podcast.html or the shortened version at www.youtube.com/watch?v=UbP4M2DAaCo.
　　3 見 www.whiteestate.org/vez/apr09/podcast/podcast.htm.
　　4 懷愛倫，《給安息日學工作的忠告》，（《評閱宣報》，1938年）原文69,70面。（ Ellen G. White, Counsels on SabbathSchool Work (Washington, D.C.: Review and Herald, 1938), pp. 69, 70. ）。
　　5 懷愛倫，《兒童指導》，原文569面。（Ellen G. White, Child Guidance (Washington, D.C.: Review and Herald, 1954), p. 569. ）。

　　辛蒂·特切是基督復臨安息日會全球總會懷氏遺產託管委員會的副幹事，喜歡與青年人和有好奇心的人一起工作。

給青年讀者的英文版懷愛倫著作

　　《彌賽亞》，傑瑞湯瑪斯編（《歷代願望》的改編本）〔Messiah by Jerry Thomas (an adaptation of The Desire of Ages)〕

　　《一個與眾不同的呼召》，（懷愛倫著作精選帶注腳的改編本，以救恩，關係，全人健康，社會正義，事業，及聖經的權威為主題）〔A Call to Stand Apart (a footnoted adaptation of selected EGW writings on the topics ofsalvation, relationships, wellness, social justice, careers, and the authority of Scripture)〕

　　《預示結局的先兆》，（《先祖與先知》的改編本。這是傳統上被稱為歷代鬥爭五本叢書中的第一冊）〔The Beginning of the End (an adaptation of Patriarchs and Prophets. It is the first volume in a five-book series known traditionally as the Conflict of the Ages Series)〕

　　《王權與毀滅》，（《先知與君王》的改編本，聖經經文出自新雅各王版）〔Royalty and Ruin (an adaptation of Prophets and Kings, with biblical texts from the NKJV)〕

　　《謙卑的英雄》，（《歷代願望》的改編本。濃縮的歷代鬥爭叢書的第三冊）〔Humble Hero (an adaption of The Desire of Ages, the third volume of the condensedConflict of the Ages Series).〕