包括全體教友

雅各·派克

　　大約35年以前，在我從天主教和世俗背景中改變信仰之後，我發現了以下的這一段出自預言之靈的摘錄：“哥林多前書的第12章和13章應該被牢牢記住，寫在頭腦和心靈中。”1儘管我知道，哥林多前書13章是“愛”的篇章，但是我卻不大瞭解在它前面比它長得多的姊妹篇。

　　當我開始慢慢地用“頭腦和心靈”記住這些功課時，一種寶貴的聖靈恩賜（就如哥林多前書12章所概括的）與聖靈果子（就如哥林多前書13章所描述的）之間關係的神學開始浮現出來了。這篇文章簡要地探索復臨信徒信仰的基本教義第17條，涉及屬靈恩賜和事工。它將首次概述聖靈的恩賜和聖靈的果子之間的關係，對教義信仰的聖經基礎給出一個簡要縱覽，然後，提供有助於把教訓付諸實踐的更進一步的辦法。

恩賜和果子：它們是如何聯繫的？

　　聖經教導我們聖靈的果子以在上帝面前的崇高價值灌注我們的行動（林前13:1-3），保羅在哥林多前書12:31以“更為卓越的方式”（more excellent way）（英文雅各王欽定本）談及的。畢竟，耶穌在登山寶訓中告訴他的門徒們，“憑著他們的果子，就可以認出他們來。”（太7:16）。那些展示出了不同的聖靈恩賜，諸如說預言和行神蹟，卻不“認識”他的工人們，被稱為“作惡的人”（太7:22,23）。懷愛倫自己說，“基督徒生活的目標乃是結果子，”這就強調了“是甚麼”的基礎重要性，而不是“做甚麼”。

　　在我們的這個忙個不停的世界上，我們每日都擁有坐在耶穌腳前的特權，像馬利亞那樣，這比馬大熱情好客的願望“更好”（路10:42），馬大的願望使得她變得挑剔她的妹妹。在佛教國家，如泰國，我常常對教友說，除非我們花時間去深化我們的屬靈生命並變得像一個“僧人”（monk），每日生活的壓力將把我們變成“猴子”（monkey）。

屬靈恩賜的聖經基礎

　　有幾處關鍵的經文提供了對屬靈恩賜之基本信仰的基本性理解。首先，它在哥林多前書12:11告訴我們，那賜予每個成員的恩賜是由聖靈決定的。實際上，可以這樣說，每一個教友至少擁有一種恩賜，但沒有人擁有所有的恩賜。保羅用身體的互相依存來強調生物體良好運轉所必須有的多樣性和合一性。聖經對屬靈恩賜的教導避開了期望每個人都做同樣的事情（比如，到外面帶領查經）或只有少數人蒙召去做教會的工作，這兩個極端。

　　有20種特定的恩賜在聖經中被提及，有些恩賜還提到了不止一次。羅馬書12:6-8列舉了預言、服事、教導、勸戒、施捨、治理和憐憫等七種恩賜。除了這七種恩賜之外，哥林多前書12:7-10和12:28-30又加了11種恩賜，智慧、知識、信心、醫治、神跡，洞察力、方言、翻方言、使徒、助手、及行政管理。最後，以弗所書4:11加上了兩種恩賜，傳福音的和牧師。儘管一些評論者會限定對上述經文中被特別提及的這些恩賜的列舉，另一些人卻主張，在新約教會裏顯示出了更多的恩賜，諸如好客、調解及宣教，而這些也應該被包括在內。

　　賜給個人的恩賜不是靜態的，而是，像保羅的情況一樣，能夠在醫治（徒14:9,10）或預言（徒27:23-25）的需要出現時由聖靈賜下的。我感覺這與聖經是和諧的，就是如果一個單獨的或團體的信徒缺乏某種恩賜，他們可以禱告，主或者把恩賜賜給在場的人，或者差遣一個擁有這種恩賜的人，為了服事得更加有效。恩賜需要得到珍愛和發展。保羅勸勉提摩太要“將……按手所給你的恩賜，再如火挑旺起來。”（提後1:6）

屬靈恩賜：實際應用

　　就資源的流通而言，彼得·瓦格納的易於理解和非常流行的《屬靈恩賜能幫助你的教會成長》在牧場上仍然是一個經典。3儘管有許多屬靈恩賜的測試可以通過線上方式獲得和評估，但是大多數人還是喜歡一種靈恩神學，對某些恩賜存有偏見，諸如醫治、方言及預言，對應該如何在地方教會中或事工關係中理解與使用恩賜，也沒有提供十分好的背景。一個非常優秀的，有大量檔證明的，針對整個屬靈恩賜領域的方法，稱為“連線”，由基督復臨安息日會的教牧同工和領袖們製作，能夠通過互聯網訪問。4

　　幾年前，我準備用洗碗機洗碗時發現我的洗碗皂用光了。我想所有的皂都是一樣的，所以就放了一些洗衣粉在分配器裏，然後快樂地走開了。一小時後，當我回來時，發現洗碗機已經變成了發泡機，廚房的地板上都是泡沫。

　　屬靈恩賜的教義教導了在教會裏把人安排在合適位置上的重要性。有時候，一個非常成功的執事被立為首席長老，而困難也由此產生了。就像洗衣粉在我們信任的洗碗機裏一樣，教友不“壞”，而是被放賦予了失當的責任。在鼓勵我們記住哥林多前書12章和13章之後，懷愛倫建議，“藉著他的僕人保羅，上帝已經把這些題目擺放在了我們的面前讓我們來考慮，那些有特權被帶進教會裏的人，將會被聰明地、有創造性地聯合起來。”當我們更多反映耶穌的僕人精神，並成全上帝對他教會的使命時，一種屬靈恩賜的聖經理解將會把我們從理解力和創造力兩個方面聯合起來。

　　1 懷愛倫，《基督復臨安息日會聖經注釋》，尼克編輯，（華盛頓特區：評閱宣報，1965年）卷6，原文1090面。（Ellen G. White, Seventh-day Adventist Bible Commentary, ed. F. D. Nichol (Washington, D.C.: Review and Herald, 1965), vol. 6, p. 1090.）

　　2 懷愛倫，《基督比喻實訓》，（華盛頓特區：評閱宣報，1941年）原文67面。（Ellen G. White, Christ’s Object Lessons (Washington, D.C.: Review and Herald, 1941), p. 67.）

　　3 彼得·瓦格納，《屬靈恩賜能幫助你的教會成長》，加利福尼亞，文圖拉：君威出版社，1979年。（C. Peter Wagner, Spiritual Gifts Can Help Your Church Grow (Ventura, Calif.: Regal Books, 1979).

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　　5 懷愛倫，《基督復臨安息日會聖經注釋》，卷6，原文1090，1091面。（White, Seventh-day Adventist Bible Commentary, vol. 6, pp. 1090, 1091.）

　　一位熱情洋溢的牧師和教師，雅各·派克在洛杉磯地區傳道25年，之後蒙召到菲律賓的復臨信徒國際高級研究院任教。他目前擔任實踐神學部的主席，他把自己的事工和研究聚焦在門徒和使命上。

基本信仰第十七條　屬靈的恩賜與職事

　　上帝在各世代都賜給祂教會每一位教友屬靈的恩賜，讓每一教友用在愛的服務上，使教會及人類都共同獲益。這些恩賜是由聖靈按著祂自己的意思分賜給各教友，供給了教會為完成上帝指定任務所需的一切能力與職事。依據聖經，這些恩賜包括的職事有：信心、醫病、說預言、宣講福音、教導、治理、和好、同情、自我犧牲的服務，並幫助人鼓勵人的愛心。有些教友被上帝選召，聖靈賦予能力，從事教會所承認的職務，如牧師、傳福音的、使徒、教師，以滿足信徒服務時特別的需要，以建造教會至其靈性成熟之境，培植教友對上帝的知識及信仰上的合一。當教友作上帝百般恩典的忠心管家，而使用這些屬靈的恩賜時，教會就得到保護，免受假道破壞的影響，而獲致出於上帝的增長，並在信與愛中建立自己。(羅12:4-8；林前12:9-11,27,28；弗4:8,11-16；徒6:1-7；提前3:1-13；彼前4:10,11）