Angel Manuel Rodríguez

但以理是素食者吗？

　　请允许我来探讨在但以理书1章3至21节中所陈述的事件，在这个过程中，我将回答你具体的问题。

　　犹大国殒灭，许多以色列人被驱逐到巴比伦，他们的信仰受到了新的挑战。他们所在的地方拥有不同的文化和截然不同的宗教信仰，这使他们很难实行自己的信仰。

　　1.文化同化。巴比伦王的目的是将这些希伯来青年对上帝的忠心渐渐转为对他的神忠心，将他们对耶路撒冷的忠心转为对巴比伦的忠心。这就是他们的训练课程中专业和心理元素的目的。

　　首先，他们被带到皇宫，成为有学识的精英，这增强了他们自我的价值感。很容易使他们感到自己在外国被认同并因国王对他们的信任产生感激之情。

　　第二，他们所受的教育是巴比伦的语言和文学。也许但以理已经会说几种语言，但是他可能至少还要再学习亚兰语和阿卡德语用以和他人交流并阅读有关科学（例如数学和天文学）、音乐和宗教（例如神话、预言、占卜）方面的著作，以此将巴比伦的世界观灌输给他们。但以理书其余的记载表明这种灌输失败了。

　　第三，文化同化首先是通过给他们取上带有巴比伦诸神名号的名字来改变他们的身份（但以理书1:7）。他们个人对主的委身受到了威胁。有趣的是，这些巴比伦名字的希伯来写法似乎有意地破坏了原本的名字，也由此反映了他们对文化和宗教同化的拒绝。

　　2.膳食供应：国王决定但以理和他朋友们的膳食。这安排本来可以看成是一种特权和在巴比伦大学学习的好处之一。膳食是由国王供应的。我们知道巴比伦王不但为一些官员提供日常饮食，也为他们提供住所。圣经的叙述似乎表明但以理和他朋友们的饮食也是国王自己用膳的一份，是巴比伦国最好的食物。国王的主要目的应该是让他们容光焕发，学业优异。

　　但是如果从文化的角度看待这个决定，我们会发现国王有更深的用意：饮食决定身份；我们吃的东西体现了我们的文化甚至是我们的宗教信仰。对饮食的强调是试图将希伯来人的文化和宗教同化为巴比伦的宗教和文化。

　　3.拒绝文化上的改变：“但以理却立志不以王的膳和王所饮的酒玷污自己”（第8节）。“立志”是希伯来短语“放在他的心里”的翻译。但以理在这个决定中运用了他的意志和理性，也许是因为在王的饮食送到但以理的饭桌之前已经祭过他们的神了。很可能，这些食物不是按照圣经的要求预备的（利未记17:10），而且可能有不洁净的肉食。食物本身就是拒绝王膳的正当理由。但是但以理在这种情况下选择饮用素食表明了一个更深层次的问题。国王让自己来“指定”他们的饮食。这里所用的这个动词在旧约中只能用来表示上帝的作为（例如诗篇16:5；61:8；约拿书2:1），这表明国王将自己处于神权的位置。对但以理来说，只有上帝才能决定他应该吃什么。在这种情况下，他回到最初不包括肉食的饮食（创世记1:29；3:18）来帮助自己顺从上帝。上帝也赐福他这种努力侍奉的行为。当但以理自己决定饮食的时候，他遵从了利未人的规定（但以理10:3）。

　　文化同化的威胁仍然在我们周围。像但以理一样，我们应该拒绝它，并坚守上帝所教导的价值和原则。

Angel Manuel Rodríguez（安吉尔·曼纽尔·罗得里格斯）是全球总会圣经研究院干事。