Angel Manuel Rodríguez

　　上帝为什么要何西阿娶淫妇为妻？

　　在一些人看来，何西阿的婚姻是很有问题的，他们很难接受上帝竟会让何西阿娶一个淫妇为妻。情况是否像他们想的这样还有待发现，但一个事实是何西阿作为先知的经历的确十分不同寻常。为了更好地理解何西阿的侍奉，我们需要把他放在他所处的时代背景中。

　　1.历史背景。何西阿侍奉的年代基本上是分裂的北国快要灭亡的时候。这卷书一开始就交代了他侍奉的年代：以色列王耶罗波安二世统治的时期（公元前785年至745年）。何西阿仅仅在公元前722年北国的都城撒玛利亚灭亡前的很短一段时间内积极侍奉。为了保持北国政治上的统一，人们分别在伯特利和但建造了两座圣殿。敬拜的中心是铸成牛犊形象的两座金像，也许是想要代替南国犹大耶路撒冷城圣殿中约柜上的两个基路伯。这种行为加剧了以色列国民灵性的堕落。

　　在何西阿的年代，以色列正经历着政治和信仰上的困难时期。政治阴谋十分猖獗。在国家过去的二十四年中，有六个国王通过武力蹿取了皇位。对上帝的敬拜变得十分败坏，人们用拜巴力的方法敬拜上帝。巴力成为了以色列的神，他是丰产之神，人们在高地和树林里拜他，想要操纵以他确保他们的田地、牲畜和家庭出产丰收。社会、政治和信仰上的败坏充满了全地（4章2、13节）。

　　2. 何西阿的婚姻和经历。上帝对先知说，“你去娶淫妇为妻”（1章2节）。我们在阅读这个故事时，很自然地知道它指的是实际发生在先知生活中的事，而不是象征比喻。“淫乱的妇人/妻子”可以指她将会变成一个淫妇，或者指她以前就是淫妇。按照字面翻译是“乱交的妻子”，指的是道德价值观十分随便的女人（希伯来名词zonah可以指通奸、乱伦或卖淫）。

　　何西阿娶了歌蔑，并和她生了三个孩子（其中两个可能并不是他的，2章4、5节）。孩子的名字表示了上帝对他子民的计划（1章4-8节）。在婚后的某一时期，歌蔑犯了奸淫并抛弃了她的家庭。第二章生动描述了先知的痛苦。他威胁她说要离婚，然后在他孩子的身上感受到了被拒绝的滋味，最后又从这种被拒绝的感受中恢复。然后，上帝命令他去向他的妻子表示他对她的爱并把她带回家（3章1节）。他这么做了。

　　3. 上帝的经历。由于他的子民在灵性上的淫乱和他们新的融合信仰带来的道德败坏使上帝的心里深深地伤痛，这就和先知身上的遭遇一样。上帝十分伤痛并且想让他的子民体会到他的伤痛！在让何西阿带回他淫乱的妻子之后，上帝又说：“你要爱她，像我爱以色列人一样。虽然他们叛离我，去拜别的神。”（3章1节，新译本）先知生活中的这种三角关系的恋爱实际上也是上帝在以色列民身上的经历。

　　上帝将自己描绘成一个充满爱的、被抛弃的、处于深深痛苦中的丈夫。因为他想让自己的妻子回来，所以他会切断她一切的拜偶像之路（2章6节），并把她领到旷野（2章14节）。“我必医治他们背道的病，甘心爱他们”（14章4节）。11章8节9节很好地体现了圣者内心的挣扎，上帝本打算与他的子民“离婚”，可是他却呼唤说，“我怎能舍弃你？”等候以色列人的回转在耶和华身上发生了。圣者的心里已经放弃了审判他妻的想法。他的子民有了未来。这是一种神圣的爱，对先知经历的刻画展现了这种爱。

Angel Manuel Rodríguez（安吉尔·曼纽尔·罗得里格斯）是全球总会圣经研究院干事。