基督复临安息日会推动加强全球卫生合作

促进合作：7月7日，基督复临安息日会全球总会会长杨·宝生在日内瓦召开的健康和生活方式全球大会上发言。大会组织者寻求加强与世界卫生组织的合作，世卫组织和基督复临安息日会一直致力于提高全球的卫生水平。
[Ansel Oliver提供照片]

　　7月7日，全球总会会长杨·宝生说，基督复临安息日会应该与其它卫生组织合作，在全球提供基础的卫生保健，这项要求急需本会的信徒和机构从自我做起，在小区提供保健服务。

　　宝生以上的一席话是在一个全球健康大会的开幕第一天发表的，这个大会正要寻求方法，透过合作以及宗教团体（faith-based organizations, 简称FBOs）在公共卫生方面的角色，达成公共卫生的目标。教会健康事工的领袖们也希望能够证明灵性和全人健康生活方式，能够在初级医疗保健服务（primary care）中起到作用，他们希望在合作中找到与对方的共同点。（宝生的讲话全文，请见本期的“世界综览”）

　　近期，联合国机构世界卫生组织（World Health Organization, 简称WHO）正在寻求加强与宗教团体之间的合作，就是那些在某些国家提供多至百分之四十的初级医疗保健服务（primary care）的宗教团体。

　　7月6日，在日内瓦的高层会议上，基督复临安息日会的领导层与世卫组织的领导层聚在一起，旨在找到有效的合作方法，尤其是如何围绕联合国千年发展目标来实施这些方法。双方的领导人在过去两年内已经会晤过多次，他们的努力在日内瓦这次健康和生活方式全球大会上达到高峰。

　　在宝生的主旨演讲中，他呼吁复临信徒参与小区，以此作为他们在全球化时代展现自身价值的方法。他表示，这种参与将会形成公众对教会所提供之初级医疗保健服务（primary care）的观感。

　　“一个孤立的、只关注内部的基督教观和伸出双手使瞎眼的复明、使大麻风痊愈，使感情崩溃妇人得安慰的那位救主是完全不一致的，”宝生说，“我们无法以与世隔绝的方式来表达我们的信仰──我们对于效法基督的愿望。”

　　宝生在举办此次大会的场所──日内瓦大学一个挤得满满的演讲厅里向大约500名全球教会的领导人发言。

　　在半小时的演讲中，宝生说复临教会将通过它超过600家医院、诊所和卫生站的网络继续帮助支持和资助专业医疗卫生护理工作，并把这件事放入重要议程。本会150年对健康的关注中也强调健康教育、提倡素食和无烟酒的生活方式。

　　宝生还提到了他的顾虑：合作可能会与本会的使命不一致，他说，“有些人曾经批评那纯粹甘愿为当前的痛苦而服务的这种末世论观点，也是合理的。但等待〔基督的第二次复临〕并不应该是消极的，而是要求现在就付诸行动。”

　　宝生还说，教会对健康的强调不应该仅限于疾病救治、界定健康饮食或者是培训医疗的专业人员。

　　“我们推进健康的方式是一个囊括所有对人类存在的完整有贡献之因素的概念。”

　　一位世界卫生组织官员指出，在过去基督复临安息日会一直以不对外开放的方式独自运作，但是现在他很欢迎和他们合作。

　　“我认为基督复临安息日会已经准备好和我们建立正式的合作关系，”来自世卫组织合作和联合国改革项目部的官员泰德·卡夫说。

　　“教会是作为合作方起步的，所以已经做出了一些改变，”卡夫说。

　　跨宗教全球扶贫中心的执行主任吉恩·达夫在大会演讲中赞扬基督复临安息日会在莫桑比克一次抗疟疾的跨宗教合作中充分调动他们的卫生资源和会堂设施，是值得信赖的合作伙伴。

　　几位教会健康事工的负责人都赞同宝生的意见。

　　“我认为他指明了一个新方向，”教会南太平洋分会健康事工副干事柴斯特·库玛说。“他给教会提出了一个大的挑战，让我们回到根本。很好地提醒了我们要有同情心、要帮助穷人。”

　　中美洲分会健康事工部干事艾里·何诺说，宝生的建议不仅仅针对教会健康方面的负责人，也针对教会的其它部门。“在这次会议上，我们有教育、事工和领导的代表，”何诺说。

　　“他提醒了我们应该提出的问题。我们不应该只是持守观念和理论，而是应该关注小区，履行我们作为教会的责任。”

　　尽管本会的领袖们在寻求全球健康合作伙伴，他们也希望能够展现本会“全面护理”的价值论──以身、心、灵整体的需要来评定是否完全健康。

　　7月6日在世卫组织执行委员会会议室里与世卫官员的会晤上，基督复临安息日会健康事工总干事阿兰·汉蒂赛斯博士强调说，医疗保健最根本的价值在于对人生命的重视。

　　“医疗保健的服务对象必须是所有的人，不分性别、宗教信仰和种族，”他说。

　　健康和生活方式全球大会一直开到7月10日，其它演讲者和研讨会发言人还包括哈佛大学公共卫生学教授大卫·威廉姆斯、社会与健康国际协会理事长迈克尔·马莫特爵士、世界卫生组织合作和联合国改革项目主任亚历克斯·罗斯。

　　──基督复临安息日会全球总会新闻部副主任Ansel Oliver报导

在中国和蒙古，基督复临安息日会文字布道发展迅猛

　　当地的基督复临安息日教会领导说，如果基督教想要在蒙古和中国有持续的影响力，就需要有更多的用当地文字编写的书籍材料。全球总会出版部副主任威尔马·海勒拜访了中国和蒙古的基督复临安息日会领导，就有关复临教会的发展和不断增长的情况，以及将本会著作翻译成当地语言的需要，作了交流。

磋商：威尔马·海勒（中间）向北亚太分会出版部的同事简述书籍出售情况。[出版部图片]

　　海勒见了北京当地的领导，询问了有关复临运动在中国的发展和复临健康杂志的开始。

　　“从很多方面讲中国都是一个伟大的国家，”北亚太分会会长李在龙牧师说。“它是世界上人口最多的国家，也是对基督复临安息日会的布道来说挑战最大的国家。我可以看到这里复临教会工作的巨大潜力。”

　　中国约有四十万复临信徒，由100位传道人牧养。这里并没有分会、联合会，只有母堂、子堂和孙堂。

　　生活在地球上的60亿人中，只有不到一半的人可以用他们的母语来阅读有关安息日的信息。直到最近，中国的复临教会才有了文字布道的正式项目。“为耶稣写的书”是为那些没有机会阅读复临书籍的人所设立的项目。

　　华安联合会干事伍国豪牧师说，“这是一个巨大的项目，我肯定如果我们要用自己的知识来做是不可能的。但是我们有一个庞大的、全球范围的复临信徒大家庭，况且这个世界是属于上帝的。”

　　中国有大约200个基督教书店，他们计划在不久的将来开5个复临信徒书店。

　　领导们还就第一份中国复临信徒健康杂志──《最好的生活》的创刊做了交流。尽管开始规模很小──现在的发行量只有5000本──但是对这方面的需要和潜力都很大。中国13亿人口中许多人都面临污染、压力、拥挤在大城市中。数百万的人在烟酒中挣扎。这样就使得国家在向前发展的进程中会越来越关注到有关如何应对健康问题的可靠信息。

健康杂志：北亚太分会会长李在龙和北亚太分会出版干事金大成手捧《最好的生活》，一本新的中国基督复临安息日信徒健康杂志。

　　《最好的生活》在2008年10月首次发行，或许在接下来的几年中把发行量增加到5万本。

　　中国复临教会的领导人说，能够和中国政府合作，出版《最好的生活》，让他们感到很被上帝祝福。

　　最近决定为众多的中国人民出版大量的《耶稣生平》──《历代愿望》的删减版。据海勒说，中国负责出版的领导们希望首次印刷一百万本。

　　“我对这个计划感到很兴奋”，李牧师说，“以前中国没有足够的文字印刷材料。如果他们能把《耶稣生平》印上几万甚至几百万本，让教友把它们分发出去，他们将会对当地的小区有巨大的影响力。”

　　海勒还到蒙古，讨论了不断增长的文字布道的需要。据蒙古地区会会长保罗·卡坦寇说，“在蒙古这个比阿拉斯加小一点的地方只有290万人。1990年以后，这里对宗教又重新产生兴趣。今天，在蒙古宪法规定人们享有宗教信仰自由的情况下，基督徒只占人口的百分之三。”

　　复临教会的书籍还没有被翻译成蒙古语，而百分之九十的蒙古人都讲这种语言。据海勒讲，包括复临宣教士Alejandro Bullón所著《希望的时兆》在内的五本书正在被翻译成当地语言。

　　“这个项目很有益处，”卡坦寇说，“这里对可以供给公众的文字书籍有很大需要，我们最急需的就是明白安息日的信仰和教训、能够把文字材料翻译成蒙古语的翻译和编辑。

　　卡坦寇还说，蒙古教会是由年轻热情、渴望阅读有关基督真理书籍的教友组成的。

　　──由《复临信徒世界》实习编辑Erica Richards报导，基督复临安息日会总会出版部提供信息。

研究者称，在英国，人们的圣经知识正在减退

　　达拉谟大学最近的一项调查表明：在英国，人们的圣经知识正在减退，二十个人中能够说出十条诫命的还不到一人。

　　这项调查由国家教会、公益信托组织和圣经工会联合资助，超过900名有信仰和无信仰的民众，在遍布英格兰和威尔士的各个地方，接受了关于圣经知识的调查。

调研人员：研究员达拉谟大学的大卫·威肯森和彼得·菲利普斯在英国对人们的圣经知识进行调查。[达拉谟大学照片库]

　　2009年英国圣经素养调查的初步研究结果显示，有62%的人不知道浪子的比喻，60%的人对好撒玛利亚人的故事一无所知。

　　40%的人不知道在耶诞节基督徒之间互赠礼物的传统是来自东方博士向圣婴耶稣贡献黄金、没药、乳香的事件。

　　仅仅只有5%的人能完整说出十条诫命，而有16%的人连一条也说不出来。

　　尽管音乐剧“约瑟和他的神奇梦幻彩衣”大获成功，但还是有57%的人对约瑟和他的兄弟们毫无所知。

　　被采访的经常去教堂的人仍然显示出对圣经知识的缺乏，其中72%的人对但以理被投入狮子坑的故事一无所知；竟然还有一个人以为但以理是一头“狮子王”。

　　还有一个人说“大卫和歌利亚”是一艘轮船的名字，有57%的人不能准确说出耶稣在加利利海上平静风浪的事迹。

　　圣经知识的减退在四十五岁以下的人群中尤为明显。

　　四十五岁以下的人中有一半不能清楚说出参孙和大利拉的故事，而四十五岁以上的人相比只有四分之一说不出来。

　　同样，四十五岁以下的人中有33%的人对耶稣喂饱五千人的事迹毫无所知，而四十五岁以上的人相比只有12%不知道。

　　采访对象中的年轻人告诉研究人员说圣经已经“过时了”，而且和生活“不相关”。

　　在7月7日举办的一次年会上，卫理公会鉴于调查的初步结果，决定将2011年指定为“圣经年”。

　　“英国和爱尔兰的基督复临安息日会赞赏卫理公会将2011年作为圣经年的决定，”基督复临安息日会牧师、英国联合会通讯干事维克多·休伯特说：“任何提高圣经影响力和价值的事都是好事。”

　　卫理公会牧师、达拉谟大学圣约翰学院媒体和通讯学访问学者布瑞恩·D·布朗说：“我们不能再想当然地认为：圣经故事是我们国家传统的一部分，像有些人想的那样在摇篮里就学会了，大部分的人都知道。”

　　“教会和政治领袖们必须严肃对待这些调查结果，他们需要认识到我们不能再像以前那样想当然地认为圣经在当代人的生活和文化中仍保持原有的地位。”

　　研究还表明，接受问答的人中有75%知道摩西，将近70%的人都能说出犹大的故事。

　　“很多接受访问的人都说在关键的时刻，他们还是会到圣经中寻求帮助和指引，”布朗说。

　　“圣经仍是人们感兴趣的话题，没有想到人们这么乐意花上半个小时来接受访问，回答关于像圣经和信仰这种敏感私人的问题。”

　　“这种现象和现今盛行的认为人们不愿意谈论宗教信仰的观念恰恰相反。”

　　休伯特也支持这种观点，“许多年来人们对圣经的知识的确一直处于下滑的状态，但是有证据表明在英国社会人们对有关灵性的事情开始表现出更大的兴趣。”

　　“最近英格兰北部挨家挨户和在街上举行的见证活动已经清楚表明，人们仍旧对信仰有兴趣。”

　　这项研究由“数字环境中的通讯（CODEC）”组织执行，调查结果在圣约翰学院名为“数字空间的基督教”研讨会上呈现。

　　──《复临信徒世界》实习生Erica Richards报导，达拉谟大学提供信息