犹德·雷克

　　怀爱伦有着一切不快乐的理由。在9岁的时候，她经历了一次毁灭性的事故，导致她卧床数月之久并留下了终身残疾。1844年的“大失望”使她年轻的心灵充满了为什么耶稣没有来的疑惑。她早期的异象被许多听见的人嘲笑和拒绝。她的丈夫60岁就去世了，她四个孩子中的两个也夭折了。在她70多年的先知事工中，批评家们热衷地工作要使她的每一个字都成为不可信的。甚至在她的跟随者中，有些人也再三地拒绝她的劝勉。

旅途中的喜乐

　　然而，尽管有这一切的反对和挫折，她在1902年还写道：“天国里满了喜乐”并且“回响着对他的赞美，就是那为人类的救赎做出如此奇妙牺牲的一位。”1那些在将来要“与天使的诗班一起唱赞美诗的人们，必须在地上学习天国的歌曲，其主音乃是赞美和感恩。”这就是她对基督徒生命中喜乐的角色的理解。在考验和失望当中，基督徒可以学习的是他们拥有一切喜乐的理由。

　　当她注释耶稣在约翰福音15:11中的话时，这样写道：

　　“为什么我们的喜乐不应该全然满足，毫无缺乏呢？我们有保证，那就是耶稣乃我们的救主，我们可以自由地分享他已经为我们预备的丰富供应。我们可以相信他，知道他将要给我们恩典和能力去做他所吩咐我们的事情。他已经给了我们保证，他会实践他所应许的一切。坚持不懈地寻求他同在的喜乐乃是我们的特权。他渴望我们成为愉快的，并充满了对他名的赞美。他想让我们在镇定中有亮光，在心灵里有喜乐。我们有一个希望，那是远高过世界上任何的快乐可以给我们的；那么，为什么我们不应该成为喜乐的呢？”2

　　怀爱伦非常清楚，救恩的保证，与基督的友谊，以及上帝应许的丰富供应，乃是喜乐的强有力的理由。“基督住在心灵里面乃是一个喜乐的泉源，”她宣告说。“因为，凡接受他的人，上帝的道的主音乃是‘欢欣’。”3

生命的挑战和挫折

　　然而，这种对基督徒喜乐的理解和经历并不是发生在怀爱伦年幼之时。当她还是一个小女孩的时候，就经历一次重大的挫折，在1836年的秋天，她被一个同班同学所扔出的石头击中，那给她造成了严重的伤害。她确信自己要死了，9岁的爱伦借着单纯的信心把自己的心交给了耶稣。数月之后，1837年1月25日，一道引人注目的北极光照亮了新英格兰的天空。年轻的爱伦很清晰地记得这个事件，因为她的母亲把她带到窗口，她看见了天上的光辉，“红得刺目的”光使“雪”看上去就像是“血”，邻居们都吓得要命，但是年轻的爱伦却很高兴。她认为是耶稣来了，就拍着手，好像她的苦楚结束了一样。“但是我很失望，”她后来回忆说；“非凡的景象从天上逐渐减弱，第二天早晨太阳和平常一样升起。”4必须继续在苦楚中活着的前景消灭了爱伦短暂的、天真烂漫的喜乐。

　　在接下来的四年中，她都在与挫折和沮丧作斗争。因为她的健康状况很差，所以，她不能返回学校，只有放弃她对教育的希望，那是她非常渴望的事物。“我对自己的命运很不甘心，”她写道，“有时候会对这样折磨着我的上帝的旨意发出埋怨。”5她为了自己的怨恨，经历了很强的罪疚感。她在耶稣里面的单纯信心消失了，她被遗弃在黑暗里。这种感觉是由她对永远焚烧的地狱的信仰复合而成的，加剧了她的恐惧和心灵的痛苦。

幸福的保证……主为我有！

　　幸运地，1841年的晚夏，在缅因州的伯克斯顿举行的卫理公会的帐棚聚会上，她的属灵经历发生了一次突破。在听了一篇关于因信称义的讲道之后，爱伦为救恩而大声向上帝呼喊。“当我跪下祷告，”她回忆道，“突然我的重担离开了我，我的心灵也轻省了。……我永远无法忘记这个宝贵的保证，充满了耶稣对一个如此不值得他注意之人的怜悯的亲切。”6爱伦转变之经验的顶点乃是1843年由她母亲发起的一个咨询会议，卫理公会的传道人利瓦伊·斯道克曼以米勒耳复临运动追随者的身份也参与了。爱伦向斯道克曼倾诉了她的心声，斯道克曼依次告诉她关于“基督的伟大慈爱与救赎计划。”这次与斯道克曼的相遇，及随后在同一天里的一次重要的祷告会的经历，彻底改变了年轻爱伦的基督徒经验。她后来写道：

　　“我对天父的观念转变了。我如今把他看作是一个和蔼温柔的家长，而非一个强制人盲目顺从的严苛的暴君。我的心在一种深深的炽热的爱中向他走去。顺从他的旨意似乎是一件喜乐的事情；能进入他的服事中是一种愉快。”7

　　这种在上帝的服事中的喜乐经验此后在她的生命中一直与她同在。这成了她的基督徒教育哲学中的一个重要的部分，也是她对基督徒生活之理解的一个与众不同的主题。“我们的上帝是一个温柔的，怜悯的父亲，”她在1892年写道。他的服事不应该“被看作是一种伤心的、烦恼的操练。”相反地，参与他的服事对他的孩子们而言应该是一种“愉快”。“他是人类最好的朋友。每逢他们敬拜他，他极愿与他们同在，施予福惠和安慰，使他们的心充满喜乐与仁爱。”8尽管爱伦有时候经历沮丧，但她“与感觉作斗争”，并确定：“我知道上帝想让他的喜乐在我们里面，使我们的喜乐可以满足。”毕竟，“他拥有天上所有的福气，这些福气他将要赐给我们，如果我们愿意得到的话。”9

　　她的最值得纪念的，关于基督徒喜乐的讨论，是在《喜乐的泉源》的最后一章里面，题名为：“在主内喜乐”：

　　有许多行天路的人，时常思想自己的过犯与失望的事，以致灰心丧志。当我在欧洲的时候，有一位姊妹正是如此，她因心中忧苦，写信给我，要我给他一些勉励。读过她来信的那夜我做了一个梦，觉得置身在一个园内，有一个人，似乎是园主，引导我在园内漫步。我采了许多花，正在欣赏香味，这位姊妹也在我旁边行走，就对我说，她前面有讨厌的荆棘拦住住了去路，于是就悲伤烦恼；她不跟着领导的人走，反要走在荆棘之中。她叹息道，‘如此华美的花园，长了刺人的荆棘，岂不是可惜吗?’那领路的人便说，‘不要去管荆棘，因为荆棘只能害你，去采玫瑰，百合，和石竹吧！’”（第十三章第5段）

　　当怀爱伦回顾她的一生，她找到了每一个喜乐的因由。今日，她仍在挑战我们去发现同样的喜乐！

　　1 怀爱伦，“愉快的话语”，《南方守望者》，1902年12月4日，出自怀爱伦作品完整刊印版的光盘，第二段。〔Ellen G. White, “A Word of Cheer,” The Southern Watchman, December 4, 1902 in Ellen G. White Writings Complete Published Edition CD-ROM (Silver Spring, Md.: Ellen G. White Estate, 2005), paragraph 2.〕

　　2 同上，“使你的喜乐可以满足”，《时兆》，1909年8月11日，第四段。〔Idem, “That Your Joy Might Be Full,” Signs of the Times, August 11, 1909, in Ellen G. White Writings Complete Published Edition CD-ROM, paragraph 4.〕

　　3 同上，第三段。〔Ibid., paragraph 3.〕

　　4 怀爱伦，《给教会的证言》，卷一，原文11面；关于这个天上事件的其它的目击证人的记录，可以在查尔斯·伯温的《美国年鉴和有用之知识宝库——1838年》中找到。〔Ellen G. White, Testimonies for the Church, vol. 1, p. 11; other eye witness accounts of this celestial event are found in Charles Bowen, The American Almanac and Repository of Useful Knowledge for the Year 1838 (Boston: Charles Bowen, 1837), pp.80-83, accessible online at books.google.com.〕

　　5 怀爱伦，《给教会的证言》，卷一，原文13面。〔Ellen G. White, Testimonies for the Church, vol. 1, p. 13.〕

　　6 同上，《怀爱伦生平概略》，原文23面。〔Idem, Life Sketches of Ellen G. White (Mountain View: Pacific Press, 1915), p. 23.〕

　　7 同上，39面。〔Ibid., p. 39.〕

　　8 同上，《喜乐的泉源》第十一章第30 段，原文第103面。〔Idem, Steps to Christ (Mountain View: Pacific Press, 1956), p. 103.〕

　　9 同上，《全球总会公告》，原文32面。〔Idem, General Conference Bulletin, April 1, 1903, p. 32.〕

　　──犹德·雷克是神学博士和教牧学博士，是南方复临信徒大学的讲道法和复临信徒研究的教授，喜爱在他的课堂上分享耶稣的喜乐。