是什么使得复临信徒成为接受高等教育的“复临信徒”？

爱拉·西蒙斯

　　三十六年前有两位教育专家波斯曼和维因加纳，他们把“学校教育”和“教育”做了鲜明的对比¹。经观察研究，他们认为学校教育关注的是机械传统而又孤立的事实、陈旧的结构以及脱节的任务，这些都远远地落后于真教育。对于许多教育专家来说这是一种创新型思维。然而基督复临安息日会信徒早在百多年前就列举出了这种差别。

　　历史上的复临信徒早已把教育定义到超出课程学习的层面。更多地，教育是人一生持续发展的途径，其当前目标是要服务于人，其最终目标是追求永生²。自复临运动诞生以来就始终持有一种哲学体系，即教育的关注点是救赎，这原本是从整体方面考虑的。复临信徒认识到教育需要有超越人类传统的更广泛和更高级的目标³。

　　然而真教育却并没有忽视科学知识或是文学成就的价值；无知并非美德，知识也并不一定会阻碍基督徒的成长⁴。然而真教育重视能力过于信息，重视善行过于能力，重视品格过于知识习得⁵。真教育所提供的要超过智力和体力的训练。真教育巩固品格的发展，这样，真理和正直就不会牺牲给自私的愿望或是属世的雄心上⁶。

教育模式

　　真正的“高等教育”是由“有谋略和知识”⁷ 的上帝所赐予的，“知识和聪明”⁸ 由祂的口而出。然而，基督复临安息日会信徒的高等教育拒绝存在于信仰和理性，美德和知识，谦卑和智力成就以及由上帝默示之奥秘和学识之间的假定论点。它们彼此之间属实是和谐一致的。

　　知识和课程的属性。最高等的教育包括对上帝话语的认识⁹，以及每日尽责地追随基督的脚踪¹⁰。复临信徒更高等的教育不应在其教育追求和造诣方面低于世俗教育。复临信徒的高等教育在知识和发展最佳品格训练双方面同时寻求长进¹¹。

　　有太多的时候，学生们随着学识的增长而在生活中把属上帝的智慧放在次要地位。他们开始把努力学习作为生命成功的本质¹²，但却并没有认识到教育的真实目的。在这一代中，信息加倍增聚，但知识──对这些信息的认识──却在减半；而智慧──知道如何使用知识──更是半中减半。

　　复临信徒们晓得智慧是我们的首要追求。真教育培养出人们的各种应用能力，以至有所造诣，并且囊括着人们对个人、对全人类和对上帝所担负的所有责任¹³。认识我们所生活的地球是基本常识；但如果忽略了永生的意义，我们就落入失败之境¹⁴。

　　人类的环境和对健康的关注。在健康生活方式上，许多复临教会学校很长时间以来一直持有较高的标准，而现在大众范围的研究对此给予支持。控制吸烟、饮酒和药物以及营养饮食和身体运动明显为健康和长寿贡献不小。对于把严重疾病和早逝归因到人们所选择的不健康生活方式上，大众媒体称赞复临信徒的健康信息所带来的益处¹⁵。各知识背景下的教育家们都承认教师对青年的人生选择具有影响力。

　　教导和关系的本质。关系的培养对于人类的成长和良好品格的塑造极为重要。我们学校中的教师定要口头说教，把学生们塑造成为众望所归的成圣的男女。不应把引导青年人的重任放在那些并不把生命的意义放在与上帝同行的尺度之人的肩膀上¹⁶。真教育是自始以来委任给人类的最为重要的工作；没有什么时候能比现在努力学习更为重要的。前代人从未受到如此重要的呼召；年轻的男女们从未遭遇到今日男女所面临的如此巨大的危险¹⁷。

　　献身的复临信徒教职员活出神圣的复临信徒信息的样式对于我们的学校是势在必行的。然而，因为人才太过紧缺，找到复临信徒教师属实不易。除了世俗化的不断威胁之外，我们所面临的最艰难的挑战与学院的分支，某些领域课程的重复及政府对其他方面的控制是分不开的。

　　还有一些学生会选择不同信仰的教师进行思想交流，因为他们认为这是保持高质量教育的基本要素。然而这些交流能够通过学者的出版物和参加一些专业会议，或是与学术界名流和客座讲师见面来达成。

　　由基督复临安息日会全球总会和安德烈大学共同创立的安德烈大学预防成瘾学院就有着这样的一些成功事例，复临信徒的教师们一边全身奉献教会，一边通过学识和服务精神投身到更广阔的社会当中。类似的例子还有安德烈大学的复临信徒教师们于1968年开创的著名约旦马达巴平原考古计划。在严谨的圣经研究、历史研究和人类学研究方面，通过与其它外界教会在广泛领域中的合作，扩展后的计划将继续作为教会资源代表教会与外界交流。

　　美德的本质和估价范围。当学生们离开我们学校时，他们拥有些什么？他们将去往何方？他们打算去做些什么？他们是否通过教育能够有智慧地站立在家庭和小区首领位置上？他们是否已经接受到真实的“更高等的教育”？¹⁸

　　一定要鼓励学生们去达到那至高至圣之处，而教育一定不要在上帝没有加限的范围里约束人¹⁹。正因为复临信徒更高等的教育平衡着人类跨入永生的成长进程，其全部尺度要远胜过在校的时间。教育是终生的。

复临信徒更高等的教育在二十一世纪面临的挑战和机遇

　　复临信徒教会为青年人终生的成长及其选择为上帝和人类终生服务提供出更高等的教育。新学员的注册持续增长，而录取的底线是要邀请那些内心渴求这些价值和理想的年青人。

　　挑战和机遇。复临信徒的高等教育的录取人数从1990年的42,562人增至2000年的66,393人，而到2010年，人数还将增加56%，猛增至103,500名学员。此项数据中，非复临信徒的学员数量从1990年的18%增至2000年的近32%，而到2010年前，我们的期望比例是大约45%。

　　我们应当警惕吗？我们务要警醒并且心怀智慧，但却不是去警惕，因为我们知道许多人来是要学习和领受我们所提供的教育²⁰。各国领导人承认我们学校的师资力量和品格发展方向，并且鼓励复临信徒学校也与其它学校分享这种理念，将此贡献到国家建设当中。

　　韩国三育大学在服务大众方面拥有良好的声誉，同时保有复临信徒水平，忠实于我们的传道事工。在过去的四年中，该院的注册学生数量由3,000人增加至近6,000人，其中只有1,600名复临信徒。好消息是三育大学的受洗信徒比率也在成比例地增长。四年当中，通过额外关注灵性成长的努力，有2,900名学生受洗。而在过去的两年中就有2,300名学生受洗。

　　位于特立尼达岛的南加勒比大学目前正在努力争取每年增加1,000名新生入学。过去四年中，其入学人数已经从780人增至3,078人，其中有1,558名复临信徒。受洗人数从2人增至198人。另外，尼日利亚的巴布科克大学正承担着允许从普通大众中增加学员的压力。在此期间，其入学人数从3,000人增至近5,000人，只有1,200名复临信徒。该校近到发起了一次成功的传福音计划，活动中有几百名学生决定受洗。

　　美国哥伦比亚联合大学的一名学生概述了自己信仰的经历。她曾经在寻找灵性的复兴。她上过宗教课，与教授和朋友们又非正式地学习过一段，后又参加了为期一周的强化灵性的训练，最后她受洗了。她宣布：“我不能再等了，想要看到上帝在这里为我所准备的服务和计划。”²¹ 真正的教育具有改变人心的力量。

概要：复临信徒教育的未来

　　就在当前的形势下，尽管方法有所改变，我们也定要坚持复临信徒教育的原始标准。我们定要明白，教育不只局限在知识的获得上；乃是要达到更高的标准²²。经过真正的教育，自私的抱负、对权力的贪婪以及对人类权力和需要的忽视都将消失贻尽。

　　今天，人们曲解了大部分高等教育的真实内涵。只有拥有天国外表，只有引人品格更像基督的教育才能称得上为更高等的教育²³。不幸的是，一些人已经从起初的道路上偏离开来，并且有意识地一步步地从基督身边离开。他们属实错了。他们成为一种知识上的法利赛人。正如在古代，基督被那些受祂祝福之人拒绝了；在当代，他们的智力拒绝了祂。保罗劝诫提摩太和今天的教会时说，要把“所学习的，所确信的，要存在心里。因为你知道是跟谁学的。”（提后3:14）那些忠心之人将会从祂那里寻求教育，因祂有真智慧的，并不会犯错。²⁴

　　知识就是力量，但只有当这种力量与真实的敬虔相联合时才能发挥好的作用。这一定要从上帝的圣灵那里发出，这样才能为那最为尊贵的目的服务²⁵。只有忠实于起初的使命，复临信徒更高等的教育才能培养出有坚定信念和行为的人才，他们是环境的主人而不是奴隶，他们胸襟远大、思维清晰并且勇于捍卫自己的信仰。²⁶

1 Neil Postman and Charles Weingartner, The School Book: For People Who Want to Know What All the Hollering Is About (New York: Delacorte Press, 1973).
2 怀爱伦，《儿童教育指南》，原文第26页；怀，《教育论》，原文第18页；可4:28。
3 怀爱伦，《教育论》，原１第13页
4 怀爱伦，《证言》卷三，原文第223页。
5 怀爱伦，《教育论》，原文第 225页。
6 同上，原文第18页。
7 约伯记12:13。
8 箴言2:6；怀爱伦，《教育论》，第14页。
9 怀爱论，《给父母、教师与学生之勉言》，原文第 45页。
10 同上，原文第36页。
11 同上，原文第45页。
12 同上，原文第412页。
13 怀爱伦，《教育论》，原文第225页。
14 怀爱伦，《给父母、教师与学生之勉言》，原文第388页。
15 The Journal of the American Medical Association 293, No. 3 (2005): 293.
16 怀爱伦，《给父母、教师与学生之勉言》，原文第401页。
17 怀爱伦，《教育论》，原文第225页。
18 怀爱伦，《基督教育原理》，原文第467页。
19 怀爱伦，《给父母、教师与学生之勉言》，原文第387页。
20 同上，原文第455页。
21 Andre J. Hardy, “Student Accepts Call to JoinAdventistChurch,”Columbia Union Conference Visitor, April 2009, p. 29.
22 怀爱伦，《给父母、教师与学生之勉言》，原文第402页。
23 怀爱伦，《基督教育原理》，原文第467页。
24 怀爱伦，《给作家与编辑之勉言》，原文第117页。
25 怀爱伦，《给父母、教师与学生之勉言》，原文第38页。
26 怀爱伦，《给父母、教师与学生之勉言》，原文第-7页 (序言)。

　　爱拉·西蒙斯博士是一位经验丰富的教育家和管理者，现在美国马里兰州银泉镇的基督复临安息日会全球总会任副会长一职。