感觉不是一个对你属灵生命的好测试──上帝的话才是

怀爱伦

　　“你们总要自己省察有信心没有。”一些诚实谨慎的人读到这里，就立刻开始对他们的每一个感觉和情绪进行评估了。但是，这却并非正确的自我省察。要去省察的不是微小的感觉和情绪。生命和品格，才是需要接受那圣洁品格的标准──上帝的圣洁律法──衡量的。果实见证树的性质。是我们的行为证明我们，而不是我们的感觉。

　　感觉，无论是鼓舞人心的还是令人气馁的，都不应该作为属灵情形的试验。借着上帝的道，我们来测定我们在他面前真正的地位。许多人对这一点不知所措。当他们快乐和高兴的时候，他们认为，他们是被上帝接受了。当改变临到的时候，他们就感到沮丧，他们认为，上帝已经放弃了他们。

接受上帝的怜悯

　　上帝并不喜悦那些大声喊叫说‘我已成圣了，我是圣洁的，我是无罪的’的自信之人。这些是法利赛人，他们的主张并没有基础。那些因为感到自己全然没有价值，几乎不敢举目望天的人们，才是比那些自表虔诚之人更接近上帝的人。他们是税吏所代表的一群人，低着头，祷告说，“上帝啊，开恩可怜我这个罪人”，他们得称为义回家去了，胜过自以为义的法利赛人。

　　上帝不希望我们生命的经历中怀着对他的不信任。我们应该对我们天父的良善有一种更充分的见解，超过我们借着表现不信任他的爱所给他的。我们有一个关于他的爱的证据——一个让天使们惊奇，远超过人类最聪明之人所能理解的证据。“不是我们爱上帝，乃是上帝爱我们，差他的儿子，为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。”当我们还是罪人的时候，上帝让他的儿子为我们死。我们可以怀疑他的良善吗？

耶稣带来了变化

　　注目基督。凝思他的爱和怜悯。这将会使灵魂充满了对一切有罪之事物的憎恶，这也会使灵魂因强烈愿望基督的公义而受到激励。我们越是清楚地看见救主，我们越是清楚地认识到我们品格上的缺点。向基督认罪，借着放弃这些罪，在真正懊悔的心灵里与他合作。要相信这些罪都被饶恕了。那应许是肯定的──“我们若认自己的罪，上帝是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”要确定，上帝的话不会失效。做出应许的一位，他是信实的。你尽上多少本分，相信上帝要实现他的话，并要赦免你，你就承认多少你的罪。

应许中的信心

　　在上帝里面操练信心。有多少人在定罪的阴云下度过了一生啊！他们不相信上帝的话。他们对上帝将要按照他所说的去做没有信心。许多人渴望看到别人安息在基督的宽恕之爱里面，自己却不安息在其中。当他们以他们的感觉来衡量上帝的爱时，他们怎么有可能带领别人去显示在天父里的单纯，像小孩子一样的信心呢？

　　让我们毫无保留地相信上帝的话，记得我们是他的儿女。让我们训练我们自己去相信他的话。当基督已经给了我们如此证据，表明他爱我们，我们还怀疑，就会伤他的心。他舍了自己的命来拯救我们。他对我们说：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”

　　你相信他会照他所说的去做吗？到那时，在你遵从了条件之后，你就再也不用背负你的罪担了。让救主去承担它吧。你自己相信他。

　　这是一篇文章的摘录，文章首次刊登在1908年5月21日的《复临评论和安息日宣报》上，现为《复临信徒评论》。基督复临安息日会信徒相信，怀爱伦在70多年的公开事工中行使了圣经的预言恩赐。（www.adventistreview.org）