感覺不是一個對你屬靈生命的好測試──上帝的話才是

懷愛倫

　　“你們總要自己省察有信心沒有。”一些誠實謹慎的人讀到這裏，就立刻開始對他們的每一個感覺和情緒進行評估了。但是，這卻並非正確的自我省察。要去省察的不是微小的感覺和情緒。生命和品格，才是需要接受那聖潔品格的標準──上帝的聖潔律法──衡量的。果實見證樹的性質。是我們的行為證明我們，而不是我們的感覺。

　　感覺，無論是鼓舞人心的還是令人氣餒的，都不應該作為屬靈情形的試驗。藉著上帝的道，我們來測定我們在他面前真正的地位。許多人對這一點不知所措。當他們快樂和高興的時候，他們認為，他們是被上帝接受了。當改變臨到的時候，他們就感到沮喪，他們認為，上帝已經放棄了他們。

接受上帝的憐憫

　　上帝並不喜悅那些大聲喊叫說‘我已成聖了，我是聖潔的，我是無罪的’的自信之人。這些是法利賽人，他們的主張並沒有基礎。那些因為感到自己全然沒有價值，幾乎不敢舉目望天的人們，才是比那些自表虔誠之人更接近上帝的人。他們是稅吏所代表的一群人，低著頭，禱告說，“上帝啊，開恩可憐我這個罪人”，他們得稱為義回家去了，勝過自以為義的法利賽人。

　　上帝不希望我們生命的經歷中懷著對他的不信任。我們應該對我們天父的良善有一種更充分的見解，超過我們藉著表現不信任他的愛所給他的。我們有一個關於他的愛的證據——一個讓天使們驚奇，遠超過人類最聰明之人所能理解的證據。“不是我們愛上帝，乃是上帝愛我們，差他的兒子，為我們的罪作了挽回祭，這就是愛了。”當我們還是罪人的時候，上帝讓他的兒子為我們死。我們可以懷疑他的良善嗎？

耶穌帶來了變化

　　注目基督。凝思他的愛和憐憫。這將會使靈魂充滿了對一切有罪之事物的憎惡，這也會使靈魂因強烈願望基督的公義而受到激勵。我們越是清楚地看見救主，我們越是清楚地認識到我們品格上的缺點。向基督認罪，藉著放棄這些罪，在真正懊悔的心靈裏與他合作。要相信這些罪都被饒恕了。那應許是肯定的──“我們若認自己的罪，上帝是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。”要確定，上帝的話不會失效。做出應許的一位，他是信實的。你盡上多少本分，相信上帝要實現他的話，並要赦免你，你就承認多少你的罪。

應許中的信心

　　在上帝裏面操練信心。有多少人在定罪的陰雲下度過了一生啊！他們不相信上帝的話。他們對上帝將要按照他所說的去做沒有信心。許多人渴望看到別人安息在基督的寬恕之愛裏面，自己卻不安息在其中。當他們以他們的感覺來衡量上帝的愛時，他們怎麼有可能帶領別人去顯示在天父裏的單純，像小孩子一樣的信心呢？

　　讓我們毫無保留地相信上帝的話，記得我們是他的兒女。讓我們訓練我們自己去相信他的話。當基督已經給了我們如此證據，表明他愛我們，我們還懷疑，就會傷他的心。他捨了自己的命來拯救我們。他對我們說：“凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裏來，我就使你們得安息。我心裏柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式，這樣，你們心裏就必得享安息。因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。”

　　你相信他會照他所說的去做嗎？到那時，在你遵從了條件之後，你就再也不用背負你的罪擔了。讓救主去承擔它吧。你自己相信他。

　　這是一篇文章的摘錄，文章首次刊登在1908年5月21日的《復臨評論和安息日宣報》上，現為《復臨信徒評論》。基督復臨安息日會信徒相信，懷愛倫在70多年的公開事工中行使了聖經的預言恩賜。（www.adventistreview.org）。