Angel Manuel Rodríguez

以色列有過學校嗎？

　　許多專家相信，學校是在猶大被擄之後開始出現的。也有人主張在被擄之前就有了學校。產生差異的理由是，聖經的資料在這個主題上是不清楚的。我們被迫要涉及推理和間接的證據。我會以古代近東地區對學校的普通描述為開始，隨後進行聖經證據的查考。

1. 古代近東的學校：

　　我們要從那些被接受的歷史事實開始：也就是，在有猶太人之前很久的美索不達米亞和埃及的學校。有人可能很容易地主張摩西曾經上過這些學校。這種建議認為，在埃及有神廟、宮廷和軍事的學校，向那些在這些地方工作的人員提供職業上和技術上所需要的訓練。學習寫作受到了很大的重視，這是一項因埃及複雜的象形文字而要花費好幾年時間的任務。那些上學的人主要是埃及上流社會的男孩子。法老的女兒們也上一些學校。

　　在美索不達米亞的學校系統的繁榮時期大約是西元前2500年，學生們來自於富裕的家庭。一些證據顯示，在埃及教學是在建築物裏面進行的，在美索不達米亞庭院則是主要的場所。學生們坐在一塊塊鋪在地上的織物上，每個學生面前還有一小堆沙子用以練習書寫。受訓的年日裏必須學習閃族語和阿卡德語字母的數百個符號。學校訓練神廟人員和要在皇家宮廷工作的年輕人，以及軍隊的領袖。他們學習語言、音樂、占卜、數學、代數、占星學以及其他與國家福利有關的內容。

2. 以色列的學校：

　　在以色列人中，孩童的教育主要依賴於父母。他們對基礎的宗教指導負有責任（例如：申命記6:4-9,20-25）。與職業有關的指導是父親的責任，他向他的兒子教授自己的職業技能。因為希伯來字母表是由22個輔音字母組成的，所以，在講授和學習讀與寫上，它相對比較容易。這暗示，在以色列，讀寫能力會比埃及和美索不達米亞要稍好一些（比較：約書亞記18:9；申命記24:1）。藏頭詩被用來促進對字母表的默記。才德婦人的詩文（箴言31:10-21）就是一首藏頭詩，包含了在以色列對婦女基本技能的期望。它們包括了家政管理、園藝、編制、計畫以及培養孩子。這種培訓可能存在於家庭，或者是在學校裏。

　　一些論點支持以色列中存在著學校。首先，在古代近東的其他國家中學校很普遍的事實，使得在以色列中也有學校成為很有可能的事情。其次，在關於聖殿的事務上，有教導利未人和祭司的必要，諸如獻祭的種類（利未記1-5）、潔淨與不潔淨的區分（利未記15）、儀式（例如：利未記16）、節日（利未記23）等等。第三，年輕人需要受培訓去履行行政職位，以及作國王們的顧問。這些職位不僅要求有讀寫能力，還要求學習外國語、發展軍事的策略、製造武器、練習使用等等。第四，有一種持續的對抄寫員的需要，他們服務普通大眾，也為國王做起草官方法律檔，記錄王國編年史，保存那些我們在聖經裏所看到的宗教典籍的工作。這些學校應該會滿足百姓和宮殿在宗教上和行政上的需要。所謂的“先知學校”極有可能就是派這些用場的（比較：列王記下2:3；6:1）。

3. 上帝為教師：

　　在以色列民族當中有一種很牢固的深信，以色列的真正教師乃是耶和華（例如：以賽亞書2:3）。在這種情況下，在學生們品格的形成上，在他們服務上帝、人群及國家時所需的知識和技能的發展上，每一個教師都是上帝的工具。

　　我們不應該繼續期望耶和華藉著專注而獻身的教師們來教導我們的年輕人嗎？當然，我們應該！

Angel Manuel Rodríguez（安吉爾·曼紐爾·羅得裏格斯）是全球總會聖經研究院的主任。