杨·宝生

　　说“我学会的”不是很准确的说法，因为人很容易自欺。我们是否真的学会了不是凭口说，而要通过危机或抉择的时刻来考验。

　　当我回顾我50年教会牧养和管理的历史，特别是担任全球总会会长的这10年时间，我看到上帝在人际关系的教室里反复要教导我的一些功课。作为祂的学生，我或许不够机敏。但近年来的一些教训却深深地刻在了我的脑海里。这些功课是在课桌和书本上学不到的，只能在活生生的──也是乱糟糟的──每日生活中才能学得到。这些功课，既在与那些跟我的言语、习惯和经验截然不同的人一同敬拜之时学会，又在与同事打交道、为难以抉择之事和互相矛盾之见同在十字路口徘徊之时学会，也在与青年交谈、与长者交谈、与那些彼此以主内弟兄姊妹相称、却又在观点和品味上格格不入的人交谈之时学会。

　　这个清单并未完全列出，学习的过程从来都不是一成不变的。这个清单是有一些先决条件的──例如必须以上帝的道和旨意为生活的中心，每日服从祂的引导、寻求他的饶恕。这些都是祂一直在教导我的功课。

　　在这些背景下，我挑选了以下的五个功课。

　　1，人最重要。

　　作为教会，特别是那些做领袖的，非常容易用“不是人”的项目词汇思考问题。我们坐下开会，讨论价值、职位陈述、目标、项目、政策、计划，而许多时候这些完全脱离了个人的经历。我们开始以为这些事情具有自身的价值，而忘记了它们之所以有价值是因为它们为上帝的旨意而服务，并对祂的子民有用。

　　上帝在人间所做的每件事都是为了接近人，借着祂情不自禁的爱吸引他们靠近祂，把他们引向永生。人是上帝关注的对象。这就是为什么基督要到地上来！这个简单的真理不知不觉地影响着我们每日的生活为人。在每种人际关系中，对方的价值都远超乎我所想。所以，在教会里我们应当经常问：“这会对大家有什么影响呢？”这不是人的逻辑，而是上帝对祂所造的生灵非逻辑的爱，这也必须是我们为人处事的中心。是的，有时我失败了；有时教会集体地失败了。但是，这个功课并非不重要，而且被我牢牢记住了。

　　2，你的眼目始终要向外切望。

　　教会的存在是为了完成使命。这句简单的话乃是我们平衡我们的身份、我们的目的和我们存在的真实原因时的枢轴。

　　我已经认识到这个原则有非常实际的含意。教会应该如何在不同的时候考虑花费的优先次序呢？或者说，我们应该如何组织我们的机构或我们的行政部门呢？或者说，本会在世界的某个部分应该如何发挥其功能呢？几乎任何一个重要问题都会归结为这一考虑：对教会的使命来说，什么才是最好的？

　　这个原则还与我们如何利用我们的人力资源相联系。我之前已经说过这事，不过必须还要再说一遍：我认为，随着时间的流逝，我们从事传道使命的能力已经受到了损害，因为我们未能在传道工作和领导阶层给予女性有意义的任务，也未能吸引本会更多的青年人和年轻的专业人员──本会35岁以下的人──参与教会的决策过程。

　　清楚地知道我们首要的目标也与我们将焦点集中在哪里有关。本会内部需要复兴和更新吗？当然要！但是对我来说，聚焦于内部只应该发生在使我们自己向外扩展更有效的背景中。当我们变得经常全神贯注于测量本会内部的“体温”时，以本会使命的中心为代价，本会就会变成一个内省的、孤立的、没有效率的团体。

　　不断聚焦于内部还会使人灰心气馁。如果我们是诚实的，就会在本会中看到许多瑕疵。所以，我们首要的任务应该是注视这些东西吗？不！在这“必朽坏的变成不朽坏的，这必死的变成的不死的”（林前15:54）之前，我必须与人类的过失同居──我自己的过失和别人的过失。但是我还学到的是，尽管如此，上帝依然赦免、医治并且恢复我们。祂接受破碎的人、脆弱的人和跌倒的人，并且装备我们、带着我们前进，好使我们可以执行我们的使命。

　　3，商量胜于独裁。

　　多年以前，本会一位高级管理人员对我说：“要记得，只有你不必证明你在掌管时你才在掌管着。”我已经认识到这是真的。在教会的领导阶层，根本没有设法“证明”你的权威的余地──否则，它至少也会在自作主张方面变得狂热、施行自卫；在最坏的情况下，它就会变成极权和独裁的了。

　　据说，在本会中，我们不可运行总统制的模式。即使有些行政决策必须做出，某些责任最终也必须落在某人身上，我们也不可采取这种模式。但是本会的每一阶层在作决策时，我们都寻求他人的意见，我们彻底地谈论争议问题，我们想要取得一致意见。我已经认识到，作为一名属灵的领袖，你能作出的最佳并且最安全的决定，是在磋商讨论会的论坛上作出的，在这种论坛上，你可以充分自由地坦白交换意见；不会感受到来自持不同意见者的威胁；就某些意见而论，你也不必施予任何“禁忌”；你会乐于说“嗯，或许在这事上我是错了，”或者“我明白你所说的，但是不，我不同意。”

　　4，别让自己太严肃。

　　我已经认识到了为了自己的缘故而严肃并无好处。在教会的生活中，能在各种不同的情形中看出讽刺性的、令人惊讶的或者说明显的幽默，会惊人地有益健康。是的，我们在从事一项严肃的工作，但是发生了许多有趣的事，而且在分享欢笑中，我们显示了我们所共有的人性。除去轻佻或挖苦性的成分，诙谐幽默的时刻能够缓解极大的压力，给紧张的关系带来新的契机。它可以成为自尊自大的一剂有效解药，或者说使人不在属灵上“板起脸孔。”一次又一次地，我已经看到了，当我们对自己对别人都自由自在时，我们才能给出最好的。在不失去我们所从事之工作的重要感的条件下，退一步来享受片刻的轻松，在我们所做之事中承认人性的成分，能使我们在艰难时刻稳步前进。我相信上帝也在与我们一起欢笑。

　　5，上帝补满不足。

　　我已经认识到无论我有什么缺点或错误，主都会继续与我同行，恢复我的精力，并且为祂的目的装备我。在这个过程中，我不作任何要求，只要求我自己！我相信上帝牵着我们每个人的手，并且说：“在这里，我给你一项特别的任务。而且现在我会留在你身边，供给你一切所需，以便我的使命可以完成。”

　　当我在世界各地访问教友们时，我对这一点感受强烈。有许多次，我之前从未见过的人来到我面前，说：“牧师，我想要你知道我在为你祷告。我每天在上帝面前提到你的名字。”谁也不知道这对我来说意味着什么，因为我感到主听了他们的祷告，而且本着祂对自己教会和百姓的爱，祂照顾着我的身心，使我有顺应力，不是因为我是谁，而是因为祂想要我做什么。

　　我已经感到上帝照顾的手也在帮助我在我的神学方面达到一种更好的平衡，好过我还是一个青年人的时候。我现在看到了有关把本会团结在一起，而不分散羊群的各方面；作为一个神学家，我比25年前更“有雅量了”。作为一名神学教师，我曾有一些精确的界线──一种合乎规范的神学，我的教导研究都是在这些界限内进行的。今天，我仍旧强有力地坚持本会的神学，但却将之作为一种活的、有机的、成长的、全球一致的信仰讲述给教会，上帝想要使这班百姓团结如一人。

　　我看这是一个思想派系的一部分──正像主曾寻求教导我知道祂放在个人身上的极大价值一样，我研究教导神学的方法也必须寻求吸引人进来，而不是推他们出去。是的，有些立场否认我们的身份，否认圣经，是我们不能与之调和一致的。但是我已经认识到，有时我们不必看每件事都完全一样，而且我们仍然可以作为一个团体团结在一起，我们的路途是一样的。

　　在我里面的这种改变是怎么发生的呢？再一次，我想它是我的一种亏欠，主予以补偿了──我里面的一种需要，祂予以满足了，为要更进一步地达到祂的目的。既然祂这样为我做了，祂也会为别人做的。

　　我们每个人回顾并反省一下主在沿路所教导我们的，是这有益处的。当我们这么做时，我相信我们会追踪到祂圣手在我们的生活和我们中上运行的轨迹。因为我们都是“基督学校里的学生，总是学到更多天上的事，上帝更多的作为和旨意；更多真理，以及如何忠实地使用我们所获得的知识。”*

　　* 怀爱伦，《上帝的儿女》（1955），原文第72页。