怀爱伦

　　“主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。”（彼后3:9）

　　在基督的第一次和第二次来临之间，将会见到有一项奇妙的对照。没有人类的语言可以描绘驾着天云二次来临之人子的景像。他是带着他自己的荣耀，父的荣耀和圣洁的天使一起来的。他将要穿着光明的礼服而来，那是他在永恒的岁月中所穿的。天使将陪伴他。在他的荣耀里与他同行的有万万。将有号筒的声音响起，从坟墓中唤起沉睡的死人。基督的声音将穿透坟墓，穿进死人的耳朵，“所有在坟墓里的……要出来。”

　　“在他面前万民要聚集。”那为人而死的一位在末日要审判；因为父“将审判的事全交与子。……并且因为他是人子，就赐给他行审判的权柄。”那将是怎样的一天啊，当那些拒绝基督的人要看见他，就是他们的罪所刺穿的一位。他们这才知道，如果他们愿意站在他的旁边作顺从的儿女的话，他向他们提供了天上的一切；为他们的救赎，他付上了无限的代价；但是，从可恨的罪的奴役中得的自由，他们却不接受。

主生平的景象

　　当他们望见他的荣耀，在他们的头脑里闪现出人子披上人性装扮的记忆。他们记得他们是如何对待他的，是如何拒绝他的……。基督生平的景象清晰明白地出现在他们的面前。他所做的一切，所说的一切，为拯救他们离开罪的玷污，他下来受到的羞辱，在他们内心的谴责中出现于他们面前。

　　他们看他骑驴进入耶路撒冷，看他为这个不肯接受他的信息，不肯悔改的城市，流下了充满痛苦的眼泪。他那在邀请中，在恳求中，在带着温柔的关怀中被人听见的声音，似乎又临到了他们的耳中。客西马尼园的景象出现在他们的面前，他们听见基督奇异的祷告，“父啊，如果可行，让这杯离开我。”

　　他们又听见彼拉多的声音，说：“我查不出他有什么错。”他们看见在审判厅中可耻的一幕，当巴拉巴站在基督旁边的时候，他们有特权选择无罪的一位。他们又听到彼拉多的话说，“你们要我为你们释放谁呢？巴拉巴，或是被称为基督的耶稣？”他们听到了响应，“把这个人带走，释放巴拉巴给我们。”对于彼拉多的问题，“那么我要怎样办耶稣呢？”回答是，“让他钉十字架。”

　　他们又看见他们的祭牲背负着十字架的耻辱。他们听见喧嚷，狂欢的音调嘲讽地喊叫，“如果你是上帝的儿子，从十字架上下来。”“他救了别人，却不能救自己。”

　　现在，他们看他，不是在客西马尼园里，不是在审判厅里，不是在格瓦利的十字架上。他羞辱的征象都成为过去了，他们看到了上帝的脸面，──那张他们吐唾沫在其上的脸，──那张祭司和长老们用他们的手掌击打过的脸。现在，一切的真相生动地揭示在他们面前。这是他们必须面对的羔羊的愤怒，──就是那来除去世人罪孽的一位，──那曾经以无限的温柔，长期的受苦忍耐，和难以形容的爱向他们行事的一位，他们明白，他们已经失去了他伟大救恩的一切丰富。当他们看着那为除去他们的罪而死的一位时，他们就对着岩石和众山说，“倒在我们身上吧，把我们藏起来，躲避坐宝座者的面目，和羔羊的忿怒。因为他们忿怒的大日到了，谁能站得住呢？”

回顾我的生平

　　我们现在正处于末日的危险中。冲突的景象正在加速进行，那些日子正临到我们。我们为这些问题做预备了吗？每一项行为，或小或大，都要被识别出来。那些在这里曾经被认为是琐细的事情，都将真实显明出来。寡妇的两个小钱会被认出来。给出的一杯凉水，到监狱里的探访，给饥饿的人吃，──每一样都会得到其奖赏。那些没有尽到的义务，那些自私的行动，也不会被忘记。在上帝宝座周围的公开法庭中，它在执行时所做的将会显示出非常特别的事。那隐秘的罪现在看不出来，但在上帝的面光中被呈于人前时，将会显得很严重……。

　　我们在天上册子里的记录如何？我们有没有选择与基督一起在他的苦难中成为参与者？我们有没有在基督的学校里学习他心里的柔和与谦卑？我们有没有站在基督的身旁承受他的羞辱？我们有没有肩负他的轭，在克己和自我牺牲中举起十字架？我们有没有促进背负他的担子，并在他的工作中与他同工？

救恩的计划完成

　　撒但带着很大的能力下来，……但是任何人都不是必须受骗的；如果我们已经完全采取了与基督在一起的立场，我们就不会既通过罪恶也通过良善的记录去跟随他，……上帝能力的荣耀纪念物很快就要被恢复到其正当的位置。那时，天堂失落的要成为天堂恢复的。上帝救赎人的计划将会完成。人子将把生命的冠冕赐给义者，他们将“昼夜在他殿中事奉他。坐宝座的要用帐幕覆庇他们。他们不再饥，不再渴。日头和炎热，也必不伤害他们。因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源。上帝也必擦去他们一切的眼泪。”

　　这是一篇文章的摘录，文章首次刊登在1899年9月5日的《复临评论和安息日宣报》上，现为《复临信徒评论》。复临安息日信徒相信，怀爱伦在70多年的公开事工中行使了圣经的预言恩赐。（www.adventistreview.org）。