Angel Manuel Rodríguez

　　对于那些从来没有听闻耶稣的人有可能得救吗？

　　基督徒们就这个问题给出了不同的答案。我将提供一些曾帮助我得出我自己结论的想法，查考一些圣经的证据，并进行一些神学性质的评论。

1. 救恩借着基督和传福音的使命而来：

　　一些基督徒否认在基督的知识以外有救恩的可能。这可以被称为排他主义者的答案。一些圣经的章节似乎支持这种观点。比如，耶稣说：“认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。”（约17:3）彼得重申了这个确信：“除他以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”（徒4:12）实际上，福音的委托要求把从基督而来的救恩知识传给每一个人（太28:18-20；比较启14:6-12）。救恩要求在耶稣里的信心（罗1:16；10:9；徒16:30-34）。耶稣拯救死人和救恩唯独藉耶稣而来的排他主张，是教会使命的真正基础。这是主命令我们去做的事，我们在对他的谦卑降服中，去完成这使命。

2. 传福音的使命仍然保持是上帝的使命：

　　这个问题的另一个观点是这样的：传福音的使命不是源于教会，而是源于上帝；并且这使命仍然保持是上帝的。借着差遣儿子作我们的救主，上帝发起了这使命（约3:16）。耶稣地上事工的每一方面都是对上帝拯救人类的使命之成全。在他的事工结束时，耶稣对父说他已经完成了“你所托付我的事”（约17:4）。

　　在神圣的使命中，圣灵是亲自参与的。耶稣在完成他使命的过程中被圣灵充满（举例来说：赛11:1-5；太3:16,17），教会自身被圣灵赋予能力去完成其使命（徒1:8）。教会与圣灵之间深层次的连结指出，尽管教会为使命而存在，但使命却是上帝的使命。它是由圣灵通过教会成全的。在众信徒面前，与神圣的设计相一致，圣灵使用他们去完成上帝的使命。

3. 传福音的使命和圣灵：

　　然而，如果缺乏基督徒，上帝会怎样做呢？我认为圣灵继续为传福音使命的实现而负责任。当上帝之民可见的表达不能在世界上的一个区域里发挥影响的时候，那是因为政治、宗教或其它的原因，上帝对世界的拯救使命并未失效。“他愿意万人（所有的人）得救，明白真道。”（提前2:4）在这方面有一个很好的例子，就是哥尼流的经验，他是一个敬畏上帝的外邦人，却没有基督徒去教导他。在那样的情形中，主在异象中直接对他说话，把他引到彼得那里（徒10:1-10）。上帝并没有向活在属灵黑暗中的列邦不显出他自己的见证。有时他会在他们中间兴起先知，并以神圣的亮光临到他们（比较，民24:2）。耶稣借着圣灵，继续作为“真光，照亮一切生在世上的人”（约1:9）。这就暗示，那些没有与上帝的子民接触的非基督徒们，当被圣灵触摸的时候，就真诚地渴望更好的事物（比较雅1:17）。他们因而在思想和品格上经历上帝拯救的大能。他们的知识可能非常有限，但他们却已经被他的恩典转变了，并且不知不觉地借着耶稣成为上帝的儿女。圣灵把基督的恩典灌输到他们的心中，虽然他们不知道耶稣，但他们已经得到了他拯救恩典的祝福。

　　圣灵的这项工作并不使非基督教信仰合法化，或者允许宗教多元化。当然，在圣灵的工作中，他可以使用那些可能在任何宗教中被呈现出来的真理片段，但他却不被这些元素所束缚。恩典是基督借着圣灵直接传递给人的。圣灵的工作也不作无关的见证。正相反，圣灵的工作为教会预备道路更有效地去完成她的使命。

Angel Manuel Rodríguez（安吉尔·曼纽尔·罗得里格斯）是全球总会圣经研究院干事。