杨·宝生

　　2008年末，英国首相戈登·布朗与英国业界领袖谈话时说到环球金融危机。他对他们说：“以为目前的金融动乱只是我们可以‘校准’就可以使情况回转的错误，是不对的。我们正在经过一扇没有退路的门。我们再也不能闭关自守了──再也不能以保护自己和狭隘的眼光，只顾着寻求本国的利益。我们现在必须注视全球的图景。我们的国家利益与更广大的世界是分不开的。界线已经不复存在了。我们为自己所做的，也是为别人而做；而别人所做的也影响着我们。”

　　听着这番话，我心想：多么深刻的见解！这正是耶稣在两千年前，直接或借着他的门徒所说的：“我在你面前给你一个敞开的门”；“在基督里没有分别”；“我们看人与先前不一样了”；“你们要到普天下去”；“你们要彼此相爱”。他的意思是：我们是被紧紧地联系在一起的。一人受到影响，所有的人都受影响。教会最有价值的产业不是教条或教义，而是人。所以我们必须本能地伸出手去，抓住一切可以抓住的人，肯定他们对上帝以及人群的价值，把他们带进来。把他们带进来后，我们还必须给他们一个家，让他们感到被人爱和被接受。一个不愿这样做或不能这样做的教会就是一个失败的教会。

　　我想要跟你们分享一些想法，就是基督希望我们在教会中维持“气候”──一种能为个人的成长提供安全和温暖的气候。我下面这些话的背景是耶稣在马太福音13:24-30所讲的一个故事。你一定对这个故事非常的熟悉。这故事说的是一块田地可以收割了，但是野草却夹杂在其中，使事情变得很棘手。谁应该对这些稗子负责任呢？当怎样对付它们呢？显然，田地的主人（故事中的田地其实就是教会或信徒的社群）对稗子是没有责任的。稗子在那里，这就是生活──这就是人──这也是教会的实际情况。

　　那么，我们该怎样来对付这种麦子和稗子混杂的情况呢？我们是否应该做一番调查，分辨谁是麦子，谁是稗子，然后除掉稗子呢？耶稣说：“不，那不是个好办法。”而且他好像对此很有把握！“暂且留它在那里，”他说，“到了适当的时候我自己会来处理的。”

　　这故事非同寻常。我们自然的冲动就是把杂草拔掉，除干净。但是庄稼的主却说：“不，现在不行。”

　　这个比喻很说明了主是怎样看待人性，怎样看待教会生活的实际情况的。他是在说，教会是由许多人混杂组成的，我们必须容忍这个明摆着的事实。

　　我相信借着圣灵的临格和工作，教会会变成一个更好的社群；我们也可以更加献身和忠诚，变得对他更有用，我们可以从过去的错误中吸取教训。但是我不赞成那些主张在主复临前来个教会大清洗的人，他们抱着一种“让我们拔出一切看上去像野草一样的东西”的心态。

　　当田主说“让杂草暂且留着”的时候，他不是在说他不知道教会里有些人根本就不认识主。他们或许在某个时期曾经认识过他，但由于种种原因，他们对路途感到疲乏了。但他们觉得留在那里更有好处或是更安全；或者他们的工作正有风险，或者他们的家庭正在出问题。这是很可悲的事实。对这些事实，主说：“让他们留在那里。开除这些人，或是由你这个园户来进行一个大清洗，不是一种好办法。到了时候我自己会来处理的。叫你来做这工作实在太冒险了。”

　　我们会问：“大清洗当然是一件好事──这有什么不合理的？怎么会有风险呢？”

　　■ 风险之所以太大因为我自己也是人。当我在评判他人的时候，我难道不会犯错误吗？难道我就那么肯定我完全知道别人心里在想什么吗？当然只有上帝才知道。当一个人，特别是一个少年，在教会里叫人难受的时候，是不是因为上帝正在他们身上做工，正在鞭策他们，在改变他们的生命呢？只有上帝知道他该容忍我们到什么限度；我不知道。

　　■ 风险之所以太大是因为今天救恩的门还没有关闭。我们可能已经做了判断，贴上了“稗子”的标签，但我们不可忘记上帝还没有做完他的工作。我不是指那些在教会里公开攻击和抵触上帝之道的人。这些人，为了他们自己的得救，应当受到教会的管教。圣经给予教会权利和责任应付这种情况。但是我指的是那些为数众多的活在上帝国度边沿的人。我们有许多年轻人从教会里消失，因为他们觉得自己不配或是不受欢迎。我们让他们觉得自己是属灵的失败者。我们太自以为是地认为自己已经明白上帝的意思了！上帝是不是有可能比我更宽容呢？

　　请听怀爱伦用灵感之笔所写的这段话吧：

　　“我们的教会虽然宣称相信现代真理，但也有犯错误和走错路的人，他们好像夹杂在麦子中的稗子一样，上帝是忍耐和耐心的……有的人虽然久久学不会他所教导的功课，他仍没有把他们毁灭掉……教会成员不可突发热心，在匆猝之中剪除那些他们以为品格有缺陷的人。”1

　　■ 风险之所以太大是因为教会因那些私下窥探别人生活和观点的人而蒙受损伤，即使他们是用很微妙的手段来这么做。这种损伤是会迅速扩散的；以致使好人在自己属灵的家中也感到不安全。教会的氛围会变得叫人难受，使人不愿再来，使教会不再是一个使人感到温暖和被需要、安全、被接受和自由的地方。

　　■ 在园子里除草风险太高因为这些活动将损伤作为调查员的我自己。我错误的工作将会改变我自己的品格，使我的个性变得令人讨厌。我记得我以前有个老师曾对一个自以为了不起而总是挑别人毛病的人说过这么句话：“你既然这么完美，又何必破坏你的完美呢？”

　　我们的聚会场所应当成为医治和复兴的地方。它们必须是能吸引不信之人的地方。它们必须是使信徒感觉宾至如归的地方：使他们觉得自己被看重被接受。它们不应该是战场，而应该是逃城。你我做礼拜的教会是这样的吗？我们在营造怎样的属灵气氛呢？如果你的教会在你的小区里并不是最吸引人和最可爱的属灵团契，你要怎么来改变它呢？

　　我们的教会并不是那些自以为好得不得了的人的私人俱乐部。上帝不断在使罪人称义；他们应当在教会中受到热情的欢迎，因为那本来就是他们的家。我老实对你说：我讨厌和那些以为自己所做一切都是对的人呆在一起。他们变得自大、有洁癖，喜欢论断那些仍在成长中的人。“当我们还是罪人的时候”基督就已经接纳我们每个人（罗马书5:8）。被接受是人类的呼吸。我们在哪里不被接受，我们在那里就会感到窒息。因为空气变得如此稀薄，生活本身也变得令人难以忍受！

　　为我们的社群营造属灵的环境是我们力所能及的事。我呼吁让我们来创建一个幸福、温馨的家，让人们可以在其中交流，互相理解，互相尊重彼此的空间，并相信主不断地使那些在我们看为有瑕疵的人变得更好。

　　1 怀爱伦《给传道人的证言》第45、46页。

　　杨·宝生是基督复临安息日会全球总会会长。