古巴基督復臨安息日會慶祝另一個里程碑，有十五位教牧同工在一月的特別儀式上獲得了教牧神學碩士學位。該學位由中美分會（Inter-American Division，簡稱IAD）的中美復臨信徒神學院（Inter-American Adventist Theological Seminary，簡稱IATS）通過古巴的教學地點授予。教會領導說，這標誌著該島上的教會達到了重要頂點。

第一屆畢業生：十五位教牧同工在中美復臨信徒神學院在古巴的教學地點完成了碩士學位的學習。這些畢業生成為古巴基督復臨安息日會有史以來第一代獲得碩士學位的教牧同工。[詹姆·卡斯漼岑/IAD]

　　IATS 校長詹姆·卡斯漼岑說：“這是教會所取得的勝利，也是我們分會取得的勝利。在古巴，我們從前從沒有在教牧神學上達到研究生程度畢業的，我們非常高興主看到了這一點，並在我們的教牧同工身上實現了。”

　　卡斯漼岑說， IATS和IAD學院的管理機構針對古巴這種情形提供出教牧研究生水準的課程類型。“在很多時候，要找教師，而那些教師獲得能夠旅遊進入該島國並且不被其情況所影響，是很困難的，但是我們讚美上帝成功地保護了這些急需的教師們，完成了該課程的需要。”

　　去年，古巴的復臨信徒神學院已經從復臨信徒評鑑協會獲得鑑定，有資格頒發本科學位，成為IATS第九個擁有經過特訓的碩士學位教牧同工的教學地點，來滿足該國日益增加的信徒的需要。

　　卡斯漼岑說：“古巴教會取得的這個勝利，意味著古巴的弟兄姊妹像我們分會的其餘地方一樣，有最趕上時代的教牧同工。”

　　“董事會和分會的目標，要提供優秀教牧同工來面對在服務特殊群體信徒中傳福音的挑戰，並且要在一些擁有大量專業人士的機構中牧養，如大學或大專學院的教會。”卡斯漼岑說。

　　那個目標和承諾就是給予古巴境內的教牧同工機會進修，使在該島國上273所教會和聚會點的成千上萬的信徒們因此而受惠。

　　已有35名教牧同工報讀古巴的神學院開辦的碩士課程，從而啟動了針對該學位的四個夏季課程。想瞭解關於中美神學院的更多信息，請訪問www.interamerica.org。

　　──中美分會，黎伯納·史蒂文斯報導。

跟隨聖經：羅馬尼亞“跟隨聖經”協調員威爾瑞·迪瑪將巡展的聖經展示給媒體看。聖經將於2009年3月繼續在歐洲和北美地區傳遞。[圖片：RUC提供]

羅馬尼亞：巡迴聖經在二十座城市引起迴響

　　羅馬尼亞基督復臨安息日會最近組織了為期十天的與聖經相關的活動，活動在二十座城市進行，展示珍藏的《聖經》版本的特寫，陳述在歷史上和在信徒每天的生活中聖經的角色。這些活動是基督復臨安息日會組織的“跟隨聖經”倡議活動的一部分，這項倡議活動將持續到2010年8月一個整月。

　　羅馬尼亞“跟隨聖經”協調員威爾瑞·迪瑪說：“這些活動的主要信息就是通過每天學習《聖經》給信徒帶來道德上的醫治，得到屬靈的力量，並且提高生活品質。”

　　由基督復臨安息日會總部及其世界各分會發起的此次倡議，把一本超大尺寸的而用六十六種不同語言書寫的《聖經》環繞全球各地傳遞，宣傳《聖經》研究。羅馬尼亞復臨教會自從2007以來一直在積極的工作著，通過借助全國的宣傳活動以及稱作“唯獨聖經”（Sola Scriptura）的運動來培養信徒們研究《聖經》。這些團體有數以百計的人參加，他們更注重於彼此交流，而不注重神學院一樣的模式。

細看聖經：參觀者查看著巡展聖經的六十六卷書，每一卷都由一種不同的語言書寫。[照片：RUC提供]

　　教會領導說，羅馬尼亞復臨教會、道德和自由協會及羅馬尼亞互懺聖經社合作，從私人手中借來了數以百計珍藏的《聖經》作展示。在某些地區還為參觀者提供免費的手機下載聖經，其中包括一年的讀經計畫。教會領導說，在羅馬尼亞發起的活動從1月21日一直持續到31日，活動最後以展示這本巡展的《聖經》以及一個由那些每天堅持研究聖經的信徒做的奉獻儀式結束。

　　這本《聖經》將於2009年3月繼續在歐洲和北美地區傳遞。

　　──奧瑞蓮·荷佳和復臨信徒新聞網員工報導。

全球教會：達爾文二百周年紀念日提供了一次分享信仰的機會

　　對於一些基督徒來說，這是在慶祝查理·達爾文誕辰二百周年，以紀念他在科學和教育方面所做出的傑出貢獻。對於其他人來說，這次周年紀念活動看起來更像是在提醒人們進化理論，他向聖經中的上帝創造論提出了挑戰。

　　作為著名的英國科學家和《物種起源》的作者，達爾文被譽為進化論自然選擇的先驅。

　　1809年2月12日，達爾文出生在英格蘭的什魯斯伯裏。他最早學習神學，後來進行了著名的歷時五年的H.M.S. Beagle航行，途中他觀察和收集了大量的數據，產生了一連串的想法，最終寫成了《物種起源》一書。

達爾文二百周年紀念日：1809年2月12日，達爾文出生在英格蘭的什魯斯伯里。達爾文二百周年紀念日提供了一次分享信仰的機會。[圖片：英國聯合會]

　　基督復臨安息日會聖經研究學院副主任誇貝納·冬柯說，達爾文著作中有關生命起源的概念暗示了科學和宗教是不相融和的。

　　冬柯說：“有時人們認為進化論是純粹的科學而創造論是純粹的信仰，這是無稽之談……進化論並不是自然科學，這就好像是你……研究數據後，便對觀察的物件提出的某種假說。”

　　冬柯說，實際上，進化論遠不是自然科學，也不是神學。讓你置身于其中的其實是歷史科學，”冬柯說，“你先是進行猜測，進而得出推論，希望自己對有悖於事實的解釋是正確的。”

　　來自位於美國田納西州學院溪谷南部復臨大學的厄爾·阿柯德也感覺到了隱藏在歷史猜斷中的爭議。

　　“通常基督徒，尤其是復臨信徒對科學的經驗性發現一點都不感覺到困難，”阿柯德說，“有神論者和無神論者之間的爭論，以及無神論者內部的爭論往往發端於對考古學、古生物學和地理的歷史史實。而需要的程式就是去收集數據，然後形成假說再進行解釋。”

　　英國復臨教會正在廣播“重訪達爾文”節目，這個節目由四名科學家坐在一起，討論他們各自的基督徒信仰以及怎樣與科學、理性和進化論相聯繫。想查看播出時間表，請訪問Hope Channel UK Web 網站。英國教會網站也發佈了更多有關基督徒對起源問題的觀點的一些信息。

　　而最終在進化論與神創論的辯論中，作為一名基督徒必需要接受不能全盤接受所有答案的事實，冬柯說：“我已經得出結論，作為一名基督徒我不需要去解釋每一件事情。我能感覺到我會更好地與聖靈同在，這要比盲從人類自身的猜想好得多。”

　　羅瑪琳達大學生物教授倫納德·布蘭德補充說，認為科學能夠解釋神創論的每一個方面都是不符合邏輯的。

　　布蘭德說：“上帝並沒有應允給我們證據，但是卻給了我們充分的證據來支持我們的信仰。這信仰會讓我們堅強，直到我們到達天國。在那裏我們會有時間和機會來找到在地上尋求不到的答案。”

　　──復臨信徒新聞網麥甘·布勞恩報導