復臨信息是怎樣傳播到皮特凱恩島並在那裏紮根的

作者：赫伯特·佛得與魏羅娜·卡裏馬巴迪

　　1787年12月英國皇家海軍軍艦恩惠號在海軍上尉威廉·布萊的指揮下從英格蘭的斯匹特角啟航。軍艦的任務是：把麵包果樹從塔希提島運到西印度群島，給那裏種植園主的奴隸作食物。

　　1788年10月26日，恩惠號在塔希提島的馬塔瓦伊灣拋錨，受到友好的塔希提人的熱烈歡迎。受到南海友誼的鼓舞，船員們迅速開始採集數百棵麵包果樹的工作。這是項很棘手的工作：因為他們必須確保每棵植物足夠健壯，在數月的航行之後，到達西印度群島時仍能存活。

漂流：當恩惠號的叛變者們把船長威廉·布萊和忠於他的船員丟到海上漂流時，他們不知道自己的將來會如何。

　　採集的工作結束時，船上已有1,014棵麵包果樹，於是1789年4月4日，恩惠號起錨前往西印度群島。但是在布萊艦長的苛刻管制下，一些船員開始謀劃叛變。4月28日清早，一部分船員在大副弗萊徹·克里斯琴的率領下叛變，他們把布萊和忠於他的船員趕上小艇，然後任其漂流。

安全的港灣

　　克里斯琴和他的同黨把恩惠號開回到塔希提島，但島民已經不像先前那麼友好了。他們試圖投奔另一個島，但那裏的人也很不友善。克里斯琴意識到他必須找一個安全的藏身之處，因為他知道英國方面肯定會派船來追捕他的，皇家海軍決不會容忍任何一個叛變的船員逍遙法外。

　　於是恩惠號再次啟航，這次是要在茫茫的太平洋上找一處安全的地方藏身。然而，這次恩惠號上的9名叛變者並不孤獨。有18名玻利尼西亞人加入他們的隊伍──6名男子、12名婦女，還有一個嬰孩。婦女們成了叛變者們的妻子，剩下的三名則做了波利尼西亞人的伴侶。

　　這些叛變者們乘著恩惠號拜訪了幾個太平洋上島嶼，但沒有一個讓人感到安全。最後，弗萊徹·克里斯琴在船上的海圖上看到在遙遠的東方有一個非常小的海島。這個島叫做皮特凱恩島，1767年皇家海軍軍艦燕子號上的實習軍官羅伯特·皮特凱恩首先發現了它，船長卡特里決定就用小皮特凱恩的名字給它命名。克里斯琴決定把船開到那裏。他們發現那是個安全的港灣，於是1790年1月初，這一小群叛變者和波利尼西亞人就在島上登陸。

　　這些新島民把恩惠號上一切可搶救的東西都搬上岸，並動手在皮特凱恩島上建造家園。1790年1月23日，他們把恩惠號付之一炬，以免它在小島一旁高高突起的桅杆被過往的船隻發現。

　　布萊和跟隨他的17名船員乘著恩惠號的小艇，在太平洋上做有史以來最長的敞篷船漂流。當英國得知他的消息後，立即派遣皇家海軍戰艦潘朵拉號前去將叛變者捉拿歸案。留在塔希提島的16名船員被捕，其中3名最終被處以絞刑。但是，躲藏在皮特凱恩島的那幫人卻得以倖免，將近20年之久，世人甚至不知道他們還活著。

與世隔絕的美地：皮特凱恩島，位於新西蘭和智利的中間，南太平洋的中心地帶。

失去的樂園

　　在皮特凱恩島的頭幾年風平浪靜，叛變者及其家屬們日子都過得不錯。但一連串的暴力事件打破了平靜。有一個叛變者的妻子出外覓食時遭遇不測，她的鰥夫就想要強奪一個波利尼西亞人的妻子。這觸發了一連串殺害英國船員的陰謀。然而婦女們卻忠於他們的歐洲丈夫，給他們通風報信。雙方互相仇恨與背叛，結果5名叛變者身亡，波利尼西亞不久也被害了。

　　倖存的一名叛變者威廉·麥可依根據早先在英國時的經驗，開始用當地一種叫“楴（ti plant）”的植物釀酒。他和四名倖存者中的其他人終日痛飲，喝得醉醺醺的。麥可依在一次醉酒時自戕身亡。最後，除了兩個人以外，皮特凱恩島上的男人都死了。後來，叛變者中的愛德華·楊也病逝了──他是島上第一個自然死亡的人。

　　楊的去世使叛變者約翰·亞當斯成為島上唯一的成年男子。面對11名婦女和23名兒童，加上他先前的伴侶們所生的兒女，亞當斯開始意識到自己肩負著教導他們更好生活方式的重任。

　　亞當斯說，在一個夢中他被告知要為從前的生活懺悔，並教導別人過上帝要他們過的生活。

　　弗萊徹·克里斯琴的兒子佘氏弟想起他父親的家當中有一本聖經和祈禱手冊。亞當斯沒有受過甚麼教育，但讀了這些書後，他開始明白那將使皮特凱恩人的生命發生改變的寶貴話語。亞當斯成了皮特凱恩島上的教師和屬靈領袖。

　　1808年，皮特凱恩人被美國船隻“黃玉”號發現了。船長馬太·福爾哲和他的船員們驚訝地發現他們居然解開了恩惠號叛變者們失蹤的謎團。更令他們驚訝的是，他們看到一群說英語的、虔誠的基督徒在那裏過著和平、安寧的生活。

　　年復一年，島上的人口不斷增長，甚至達到不得不進行移民的地步。1831年，他們嘗試移民到塔希提島，結果卻是災難性的，十幾名皮特凱恩人因此身亡。1856年，全部皮特凱恩人乘船去澳洲附近的諾爾福克，想在那裏定居。然而，後來還是有幾戶皮特凱恩人回去了。

等待復活：叛變者約翰·亞當斯的墓地在島上被很好地照管著，他引導移民歸向基督。

復臨信息

　　1876年，加州拿帕穀的兩位基督復臨安息日會傳道人──J·N·樓伯羅和雅各·懷特──得知皮特凱恩島上這群人的故事後，就想去向他們傳福音。他們裝了一箱書籍，運到三藩市的碼頭，在那裏遇到聖約翰號帆船的船長大衛·司克裏伯聶。司克裏伯聶遵照他們的要求，將箱子卸在皮特凱恩島的岸上。有幾個島民讀了這些書，但他們仍然固守著他們遵循已久的英國國教的教義。

　　十年後──1886年──加州奧克蘭有一個叫約翰·I·泰的復臨信徒健康出了問題。泰的醫生告訴他的病是由於奧克蘭污濁的空氣引起的，他需要去空氣清新的地方療養。泰是個退休的海員，他決定再度出海。受感於馬太福音28：19的命令，內心火熱的泰決定到皮特凱恩島去，傳揚他所熱愛的信仰。

　　1886年10月18日，皇家海軍單桅帆船鵜鶘號載著約翰·泰抵達皮特凱恩島。他花了五周的時間跟皮特凱恩人一起查經、祈禱，到他要離開時，一大批人都說他們希望能受洗成為基督復臨安息日會教友。泰解釋說，他只是個平信徒，無法為他們履行這個儀式，但他總有一天會帶一個按立牧師來給他們施洗的。

　　1890年，將福音傳到太平洋上數百個海島的挑戰激勵著美洲的復臨安息日會教友，安息日學校分分角角的捐獻使得一艘傳教船得以建成，這只船被恰當地命名為“皮特凱恩號”。1890年10月，這艘船載著約翰·泰和一個按立牧師愛德華·H·蓋茨從三藩市啟航，駛往皮特凱恩島，於11月抵達那裏。隨後幾個月裏，有幾個人受了洗，這促使大多數皮特凱恩人接收了復臨信仰。

　　他們皈依後不久，傳教的熱忱感動了許多皮特凱恩人的心。皮特凱恩號有6次要離開該島深入太平洋，每次都有皮特凱恩人要隨船去別的海島做業餘佈道士。其餘的人也意識到他們急需正規的佈道士訓練和教育，就隨船來到三藩市，在那裏就讀於赫爾茨堡學院──太平洋協和大學的前身，以便受到更好的聖工訓練。

定期的聚會：基督復臨安息日會教堂──這個小島嶼上唯一的教堂──無論天氣如何，每個安息日都會舉行禮拜。參加的人包括來訪的遊客和非復臨信徒，他們的人數比復臨信徒還要多。

　　數十年來，皮特凱恩人為基督做著獨特的見證。由於與世隔絕，皮特凱恩常被稱作世界上最偏遠的海島：沒有航空服務，沒有定時的海運，最近的醫院也在1,200英里之外。他們與外介面對面的接觸只能通過船長、水手和來訪船隻上的乘客。從很早開始，皮特凱恩人都是乘著他們的大艇，唱著聖詩歡送每艘離別的船隻。許多航海日誌、刊物和書籍裏都記錄著這種基督教見證的能力。

皮特凱恩島上的生活

　　今天，皮特凱恩島上的基督復臨安息日會教友是少群的，大部分原因是由於許多人離開海島外流到新西蘭及其它國家。但安息日仍被紀念：雖然不是所有的島民都來教堂聚會，但公眾都在第七日休息。南太平洋分會仍會差派兩年一任的牧師來，芮·科德林是現任牧師，這是他的第二任。說到他所熱愛的皮特凱恩人，他說：“皮特凱恩人是可愛的人，他們總是樂於助人。他們歡迎我們來島上。”

　　除了照顧島民和訪客們的屬靈需要之外，科德林和他的家人還密切地參與皮特凱恩人的日常生活- 甚至參與他們蓬勃發展的蜂蜜出口業。皮特凱恩人是一群非常喜歡社交的人，以對一個島上的牧師來說，這些聚會是非常重要的。“島民喜歡聚在一起，一起吃飯。生日晚會是一件大事。每3-4周，我就會宣佈週五晚上在城裏的廣場舉行聚餐，飯後我們就到教堂裏唱歌迎安息。大約一半的島民都會來參加。”科德林說。

　　現在，幾個班船公司都有巨大的遊艇定期來訪皮特凱恩島，做見證的機會也就隨之增加了。而且，常有訪客會在皮特凱恩人家裏住上一周或更長的時間，享受島上人家真誠的款待。“所有這些人──不管是在遊艇上的乘客，還是家中的訪客──都是我們的福音工廠。”科德林說。

　　在歷史上佔有特殊位置的皮特凱恩島──無論在世界歷史上，還是在復臨教會歷史上──將仍會是一個獨特的宣教工場。福音的精神將源遠流長，正如多年前，當那些早期的恩惠號叛變者的子孫初次聽到耶穌救贖的愛和恩典時一樣。

　　1 福利斯，諾曼《皮特凱恩島的故事》（評閱宣報出版協會，1958年出版）第39頁。
　　2 同上。

　　赫伯特·佛得是皮特凱恩島研究中心的主任，該中心的基地設在美國加州安哥文的太平洋協和大學。
　　魏羅娜·卡裏馬巴迪是《復臨評閱報》專為兒童編輯的《孩子們的視野》雜誌的市場和編輯部主任。