完成福音使命，意思是為正確的原因做正確的事

楊·寶生

　　我在母親去世前的兩個月探訪了她。她97歲，神志非常清醒。我們談了許許多多事情──有一些事情發生在我的童年時代；那些事件我都已經忘卻了，但她卻仍記得。我們談到了那個對我們倆都非常親愛的人；他的生活曾經很艱難，他的選擇使得他離開了主。但我們母親依然相信，上帝愛他，會繼續在他身上工作，而且她會在天國裏再看見他。她從來不曾動搖地相信，上帝首要關注的就是救人；他正在盡最大可能地影響每一個人。

　　我也如此相信。我在不同的場合，說過很多次：“上帝從事的是救恩的事務，他正在工作，要拯救每一個他能找到的人。”你和我所屬的教會就是基於這個深信的；我們以一個使命的運動為開始，今天這仍然是我們的所是。

　　有時候我被要求去反省作為一個教會我們與我們的使命在哪里。我們真的在堅守基督的命令，前去使人作門徒嗎？先驅們的異象我們有持守嗎？如果主在這個世代不會回來，那麼復臨信徒的使命明天又會是怎樣的呢？

　　在最近這些年間，我所見的和所經歷的堅固了我的信仰，使命的熱情仍深深地在復臨運動中流動，仍然顯明我們作為一個運動的特色，仍然提供那讓我們的思考和計畫得以產生的基礎，仍然提供那衡量我們對上帝旨意忠誠度的基準。

　　但是，當我們肩負使命進入未來時，我們如何能擔保我們的委身仍然堅定呢？有沒有一些思想方面的態度、方式，如果我們允許它們生根，可能會轉移我們努力的目標或危及我們在上帝面前的有用性呢？這裏有幾種可能的危險：

1，弄錯角色

　　在上帝救恩的工作中，我們的角色是甚麼呢？我相信上帝扭轉心靈歸向他的各種可採用和會採用的方式，是沒有窮盡的。但是他做出了一個選擇，就如同聖經是上帝特別用來溝通真理的工具一樣，他已經揀選人類作為他首選的工具，用來宣揚救恩信息。我們是唯一能做這事的人嗎？不，我不認為是那樣。實際上，懷愛倫提出了一個觀點，將會有一些進入永生的人，他們未曾走過踏平了的路。* 他們不會分享我們的知識，我們的歷史。他們會問主說：“這些傷痕是怎麼來的？”那位全智、全能的上帝看得見內心和意願；他知道誰已經回應了他的聖靈，誰的生活已經為上帝的永生預備好了自己。

　　那麼上帝要求我們的是甚麼呢？要忠誠守信。要承認工作是上帝的；計畫是他的，不是我們的。我們使用每一項資源，我們必須到我們所能去的每一處地方，因為基督已經告訴我們要去（太28:19；可16:15）。我們自由支配每一種工具去傳達基督的救恩，因為他曾說：“我想要你成為我的見證。”（見徒1:8）這是我們已經選擇的門徒的生活。

　　這其中有一種奇妙的自由感！使命不是一個負擔──無論挑戰似乎是怎樣的令人畏縮──而是喜樂地去接近的東西，因為有可靠的知識，就是上帝控制著一切，就是他的計畫將會成功，並且他正在要求我們成為他計畫的一部分。

2，傲慢自大

　　理解我們在使命中的角色也影響我們接近他人的方式。測度一個人進入上帝國度的臨界點不是我們的責任。我們與另一個人分享我們所知道的，我們分享我們的經驗，上帝的靈做工，以判定那個人的真相。那是在個人覺悟的時刻，就是當一個人對回應真理負有責任的時候。

　　最近，五個歐洲其他新教教派的領袖訪問了全球總會的總部。他們曾經來到美國，對許多不同的教會實體都很熟悉。當我們談話的時候，他們當中的一位說：“你們守安息日慶祝創造。其他的基督徒守星期日慶祝基督的復活。會不會有可能，在將來你們‘軟化’你們的態度？不是放棄你們的安息日，而是，也許承認兩者皆可？”

　　我說：“不。這不意味著我在審判那些守星期天之人的靈性，如果那是他們的確信的話。但是，如果你已經確信安息日是上帝的特別日子，要守為聖的，那就永不可以妥協。在上帝的誡命上妥協對我們自己的靈性將會是摧毀性的。因此，不，那樣的事情不會發生。”

　　我們參與到使命中，要有對上帝的真理毫不動搖的確信，卻也要有謙卑的靈。我們承認成長和門徒的身份總是一種進行中的工作。我們的見證不是一種在審判或諷刺中的訓練，就是在人還沒機會瞭解和經歷一些更好的事物之前定他們的罪。相反，我們使命的工作是一種持續的驅動，去提升人進入知識和與上帝的關係中，那是更豐富、更深入、更滿意、更真實的。

3，目光短淺

　　使命必須總是首先被定義為：“我如何能為上帝在我所呆的地方行使一個見證者的職責？”這與順服上帝在你所呆之處給你的呼召有關──在你自己的城市裏，在你自己的街道上，在你自己的朋友、同事、及鄰居中。然而，還有一個全球性的命令賜給了教會。使命的這兩個方面──地方的和全球的──必須被平衡地掌握；彼此不是競爭，而是互補的和彼此加固的。

　　當一群會眾變得如此關注他們的內在生命或他們目前的團體之時，我看到了危險，就是排斥對外向更遠處延伸的可能性。我不是在暗示一群會眾應該減弱他們當地的事工！但是，除非他們的使命還包括一個有著更寬廣世界的異象，他們就永不會成為一個完全活潑的，順服上帝旨意的見證團體。

　　目光短淺也可以來自一種尋求獨家控制權的形式。例如，一個團體只有在它能夠“擁有”並指導的情況下，才支援一項海外佈道的計畫。這是一個非常不健康的模式。作為一個全球性的教會，我們曾經說過：“讓我們攜手合作，帶著使命去促進與全世界各地最大可能的接觸。當教會的生命在遙遠的地方發展的時候，讓我們允許它生根並在地方的土壤中成長，而不要堅持對它的控制。”這是一個信心的回應。這與互相信任有關，與為了我們所在之處的上帝工作，而擴大彼此的歸屬和責任有關。”

4，拒絕青年

　　我有一種強烈的感覺，我們教會的青年人正充滿熱情地說：“讓我們也肩負使命！”我已經聽到有話說，一些青年復臨信徒對教會使命的合理不合理持懷疑的態度。但我相信他們的憤世嫉俗更可能是指向那些他們在教會裏面看見的，不願意聽新的想法，不肯放棄控制權，或不願分配責任之人的。

　　在使命中，青年人可以扮演，也確實在扮演，一個非常好的角色。我們需要他們的熱情，他們的觀念，他們的新科技知識，他們對各種不同形式媒體的遊刃有餘。當談到理解和有關後現代文化的時候，他們是更接近那個領域的人。

　　談論需要包含青年人，比為了這樣的包含而開放更多的機會所做的具體改變容易得多。這是我一直在奮鬥的東西。我不得不問我自己：“我們能做些甚麼才能使青年人看到教會是有趣的，而不只是在作報告。”這是一個我們需要通過行動去解決的挑戰。

5，自鳴得意

　　在一段非常短的歷史跨度中，我們的教會已經從少量散居在北美的信徒變成了一個全球性的運動──大約二千五百萬成人和兒童。聖靈的手是不會弄錯的。教會已經在世界的許多國家和地區獲得了生命，短短幾年以前，這些就有效地完成了。在過去的十年間，增長率已經有了一個非常驚人的加速度。就世界各地的復臨運動而言，有一種力量和活力感覺──它是要慶祝的，但它卻不是一個讓我們洗淨雙手並說：“工作差不多結束了”的信號。

　　在2006年，有一百萬人加入了復臨信徒教會，但是世界人口卻增長了九千五百萬；世界人口的百分之60生活在很少有基督徒的地區，那裏的大多數人甚至還沒有聽過基督的名字。這幅圖畫不應該使我們氣餒，而是應該提醒我們，基督給我們的使命不是靜態的。它是一個信號，你的行動和我的行動有重要的關係；見證仍然是我們身份的內核，是我們信心的中心。它是一個信號，那伴隨我們的先驅開始他們任務的強烈緊迫感，是我們進入未來之時所需要的同一種精神。

　　我相信上帝從事的是救恩的事務；我相信這也是教會首要的事務。願我們每一個人也使之成為我們自己的事務。

　　* “還有一些外邦人，他們在蒙昧無知之中敬拜上帝。從來沒有人把真光傳給他們，但他們也不至滅亡。他們雖然不知曉上帝明文的律法，卻聽見上帝在大自然中向他們說話，而且照著律法的要求行事。他們的行為證明，聖靈已經感動他們的心，他們也就被承認為上帝的兒女。”懷愛倫著《歷代願望》原文638面

　　楊·寶生是基督復臨安息日會全球總會會長。