Angel Manuel Rodríguez

圣经中有驱魔的事工，或恩赐吗？

　　为了回答您的问题，我将涉及一个更大的关于赶出魔鬼的论题，这是我们在世界不同地方的一些牧师事奉工作的一部分。通常，复临信徒所面临的挑战之一乃是要以圣经处理这个问题，而不是让其它基督徒的实践来决定魔鬼是如何被赶出去的。

　　1，一些术语：“驱魔”这一术语来源于希腊文名词exorkistēs，是指一个赶出邪灵的人。其动词形式exorkizō，意即“让某人发誓”，“起誓”（太26:63）。它用来表达一种借助超自然的力量强迫某人做某事的思想（“驱赶”）。在新约圣经中，动词并没有被用于驱魔，名词也只有一次用在念咒赶鬼的犹太人身上（徒19:13）。新约圣经用动词“赶出”（ekballō）魔鬼，而不是“驱魔”。这也许与事实有关，驱魔是与巫术、某种宗教仪式的举行以及使用特别的宗教惯例，关联在一起的，但我们在新约圣经中却找不到。

　　2，魔鬼附身：在圣经里魔鬼附身是一个被非常认真地对待的事实。被鬼附的人表现出不同的特征，好斗的举动（太8:28）、自毁的企图（太17:15）、不能说话（太9:32）、不能听见（可9:25）、或不能看见（太12:22）。通常，魔鬼附身是与疾病有区别的（举例来说，太4:24；可1:32）。魔鬼附身的最具争议的方面之一乃是，几乎在所有的案例中它都很难与癫痫病、别的身体疾病或精神疾病相区分，这就暗示，魔鬼附身有一种在精神和肉体上与那些情形相似的影响。但它常常伴有洞察力的元素，超自然的现象，甚至物体的悬浮。由于在许多的案例中区分魔鬼附身和普通疾病是很困难的，因此，若情况许可我们应该征求医生和其它有资质之人的指点。

　　3，圣经的方法：赶鬼在耶稣的事工中是很普通的，但他没有提供给门徒们一个特别的程序。他仅仅借着他话语的能力赶出邪灵，而没有举行任何仪式或使用传统的惯例（太8:16）。他命令它们离开，它们就服从了（路9:49,50；10:17）。对被附的人，耶稣没有很长很费时的操作，没有我们所知道的喊叫，没有身体的介入。实际上他从来没有触摸过一个被鬼附的人，并且只有一次他与一个人进行了对话（可5:7-10）。耶稣只是拥有在邪恶势力之上的权威，它们不能反抗他。

　　耶稣把同样的权威与他的门徒们分享（太10:8；可3:15；路9:1）。他们可能的赶鬼方式在使徒行传中被阐明了。使徒们奉耶稣的名使人从魔鬼那里得自由。规则很是简单“我奉耶稣基督的名，吩咐你从她身上出来……”（徒16:18）。是基督释放了人；使徒请求他来干预。与魔鬼没有拖延的挣扎或对话。借着门徒们的话，基督的能力发挥了效力。

　　4，驱魔和属灵的恩赐：现在来回答您的问题：在新约圣经中，驱魔没有被列在属灵的恩赐中。耶稣没有呼召人去建立一项驱魔的事工。他赐给他的门徒们盖过魔鬼的能力和权威，但他从未暗示那会是他们的首要任务。他们的责任是宣扬上帝的国度，救恩的好消息。他明确地说：“随走随传，说，天国近了。医治病人，叫死人复活，叫长大麻疯的洁净，把鬼赶出去。……”（太10:7,8；比较：可6:12；路9:2）。宣扬上帝的国度乃是每一个相信者的使命。在使命的成就过程中，我们会遭遇魔鬼，但我们已经从基督得着能力去面对它们。然而，我们首要的呼召乃是借着基督去宣扬救赎的福音。

Angel Manuel Rodríguez（安吉尔·曼纽尔·罗得里格斯）是全球总会圣经研究院干事。